虽然天色已经不早了，但是在吕希哲的五两银子丢过去后，驿站的驿卒倒是异常痛快的去给他们准备去了。
果然是有钱能使鬼推磨，在银子的刺激下，驿站的驿卒的动作异常麻利儿，很快便给钟浩和吕希哲端上几碟冷拼小菜和一盘羊肉，外加一壶好酒。天已经不早了，驿站的厨子早就回家了，热菜自然不好淘换，有冷拼小菜就不错了！钟浩和吕希哲二人虽然都算是身份颇为贵重之人，但是却都是很是随和之人，倒也没有非得讲究那么多！
当下二人就就着这冷拼，把酒言欢，天南地北的畅快聊起来。
吕希哲讲起家乡淮南的风土人情，钟浩很是配合的饶有兴趣的问这问那，令吕希哲的谈兴大浓。
钟浩听吕希哲一直说他家是淮南人，却又要去莱州祭祖，忍不住问起这其中的原由来。
吕希哲一听钟浩问起此事，不由的又起了谈兴。他们吕家可是一直以他们祖宗为荣的。在吕希哲看来，他们东莱吕氏也是很值得自豪的。
当下吕希哲给钟浩讲解起他们这大宋吕氏一门的渊源来。
吕希哲其家虽定居寿州，但是族望却是东莱吕氏世家，齐太公吕尚后裔。一直是以莱州为其郡望的。吕希哲这一支，实在他的玄祖吕龟祥在大宋太宗年间迁居淮南的。
太宗皇帝太平兴国二年其玄祖吕龟祥“登进士及第，为殿中丞，知寿州。有惠政及民，民爱留之，不忍舍去，遂家焉。”从此，他们这一支吕氏家族成员，便定居寿州，成为淮南人。但是东莱吕氏每次重大祭祀，他们寿州吕氏都会派人来共祭的。
说吕尚钟浩还一时反应不过来，后来一琢磨才想起吕尚就是姜子牙。先秦以前，姓和氏是分开的，吕尚是姜姓吕氏，名尚，字子牙，所以俗称姜子牙。
姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家，也是后世耳熟能详的一个传奇人物，据说活到一百三十九岁。
钟浩心道：最近怎么老是想到这些长寿人物啊。当然，这姜子牙是事迹年代实在太为久远，离现在都两千多年了，是真是假都很难考证了。
说起齐国，钟浩自然是知道的。自己之所以穿越就是因为在青州的清凉山地区，触碰了一块石碑而引发的。虽然那块石碑像是宋朝的，跟齐国没什么关系。但是钟浩确实知道齐国国君的陵墓便大部分在清凉山地区。钟浩虽然是考古研究所的宋文化专员，但是既然去清凉山地区考古挖掘古墓，对这齐国的知识做些了解，自然也是必不可少的。据资料上记载：姜齐的国君的陵墓，基本全是在清凉山地区。当然，田氏代齐之后，他们的国君是另外有陵地的。胡说在大宋青州临淄县和益都县交界的齐陵镇。这个镇子的名字，据说就是因为田齐的国君陵墓在此，而得名。
钟浩知道历史上齐太公姜子牙尚的后代有虽然同是姜姓，但是后来繁衍出很多不同的氏！只是齐国公族吕氏之外，高氏、国氏两家也是出于姜姓，皆为齐太公之后。在齐国漫长的发展过程中，高氏、国氏世代为齐国上卿，天子所任命，齐国形成吕氏、高氏、国氏三家共保姜姓社稷的局面。除了这吕氏、高氏、国氏三家，还有十几个氏。到了后来姓氏逐渐合一，大都是以氏为姓。是以这些同时出于齐太公姜子牙的这一支支姜姓，到最后却分为十几个姓。吕希哲特意强调他们是齐国的吕氏，自然是强调他们是齐国国君这一支。因为姜齐的国君这一只最后姓了吕。
钟浩听明白了吕希哲的技术，不由的腹诽：你直接说这东莱吕氏，是齐国国君的后裔便是，用得着非得把自己两千年前的老祖宗拿出来唬人吗？再说，姜子牙这都过去两千的事儿了，就是姜齐被取代，也有一千多年了，谁知道真假？！当然，这年代人们喜欢给自己弄一个很牛的祖宗也是正常，都好往远古的名人身上扯！就连大唐的国君，不还说老子是他们祖宗嘛！实际上，大概根本就是嘛关系没有，硬扯上的。
不过钟浩印象中，田氏代齐也是一件很有名的事情了。他记得《史记》中记载：田氏代齐之后，迁最后一代齐国姜姓国君齐康公于莱州海滨，使食一城，以奉先祀。齐康公卒后，“无子”，“绝无后”，吕氏遂绝其祀的。这东莱吕氏怎么来的？
钟浩不禁问了出来。反正睡不着，闲着也是闲着多听听这些事情还能打发时间的。
吕希哲司马迁写错了，他们东莱吕氏的《吕氏宗志》中记载载：“康公在位十九年，大夫田和篡位，迁康公于海滨，至此吕氏亡国。康公子祁，避居于莱。庆公子进奔韩，居阳翟，今之吕氏皆祁、进两公子之后也。祁居莱生光大，光大生敏。敏生子二，长不韦，秦相有政绩，封文信侯，著《吕氏春秋》。次不伐，始迁晋，故吕氏有东莱之号。”
齐康公死后，其子吕祁，避居于莱。后来东莱吕氏也是因为他在莱州避居，这才有了东莱吕氏这个族号！
而且除了他们东莱吕氏自己的《吕氏宗志》中又记载，后晋是修定的《旧唐书》宰相世系表也记载载：“吕尚字子牙，号太公望，封于齐，十九世孙康公贷为田和所篡，迁于海滨。康公七世孙礼
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