“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”
真宗皇帝这首用来劝勉大宋学子读书上进《劝学诗》，虽然有着鲜明的功利倾向，却在短时间内迅速在民间广为流传，可见其当真是是击中了大宋百姓们的心坎。
虽然大宋大宋读书人口中，这读圣贤书是一件明理学道、无比崇高的事情，但是确实如，大部分读书人就是冲着真宗皇帝皇帝的《劝学诗》所提到的功名利禄去的，大部分读书人其实心中都是有着明显的功利倾向的。
当然，也有一些是确实抱着证道的心思去研究学问的，但是大部分读书人，其实无非就是把这读圣贤书当做是一块迈向上流社会的敲门砖，无非是追求功名利禄的踏脚石。
也正是因为真宗皇帝这首《劝学诗》说出了这读书人心中所想，才会在甫一作出，便立即受到大宋百姓们的追捧，可见功名利禄是谁都想追求的。
不过真宗皇帝这《劝学诗》中说得这书中自有良田、豪宅、车马和美人，虽然是人人都想要的，但却是流于表面了。
其实这读书科考，真正图的是社会地位的提升。在大宋这个官本位的年代，无疑官员是位于社会最顶层的那群人。学子们通过读书科考，一旦金榜题名鲤鱼跃过龙门，便以为着可以出仕为官，便真正迈入统治阶层了。而一旦迈入统治阶层，自然这功名利禄自然而然就来了。
钟浩如今也算是统治阶层了，社会地位自然是位于最上层了。其实这宅子、良田之类的东西，等到他出仕为官之后，他想要拥有其实是很容易的，有许多方式获得的。他不是圣人，若是在自己手中的权力，能在不损害朝廷利益的情况下，他是不介意给自己谋取点福利的。因此，其实钟浩对高得利送给他的这宅子，其实并不是那么的激动。
但是这毕竟是自己这两个徒弟的一番心意，而且这里面并没有太多的请托、贿赂之类的灰色事情，钟浩自然也就是接受了他们的一番心意。
虽然不能说是自己这两个徒弟是一点没有冲着自己进士身份，才送自己这大礼的，但是钟浩还是可以感觉到，起码这里面大部分是因为对自己教授他们技艺，让他们的生活得意发生改变，他们感恩才送给自己的。
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酒过三巡，高得利看着自己儿子虎子，不由的想起让钟浩指导一下虎子学问的事情。
当下高得利问钟浩道：“师傅，你这次在青州待多久啊？”
钟浩听了高得利的话，不由的叹气道：“唉，怕是待不了多久啊，人在官场，身不由己啊。师傅身上还有官家安排的差事儿，再过个几天，我就要去登州了！”
高得利一听钟浩的话，不由得有些失望。本来他还想求自己师傅指点一下小虎子的学问呢！这大宋的进士可不多啊，能得到一个进士指点学问的机会可不多。
大宋这个年代，普通寒门子弟出身读书人，可是鲜有能得到进士出身的师长指点的机会的。若是能得到一个进士指点一些诀窍，那对这些读书人来说，当真是受益很大的。
在大宋一般的塾师，大都就是些读过几年书，但却在科考上没什么进展，连取解试都考不过的读书人。
一般那些能考过取解试的读书人，都很少有做塾师的！毕竟对他们来说，既然能考过一次取解试，他们就大都有信心再次考过解试。他们得心思都在备战科考上，不到万不得已实在过不下去了，很少又去开私塾去教授学生的。
在他们看来，哪怕是开馆教徒能让生活稍微好点，但是浪费这么多读书的时间，也是不合算。他们大都是觉得，那怕是现在苦点，但是一朝他们鲤鱼跃过龙门，能够金榜题名，到时就什么都有了，功名利禄都不缺了。
还有一点，哪怕是这些读书人在科考上很难越过龙门，没什么进展，但是安心读书备考也是有回报的。因为自从真宗皇帝时为了鼓励百姓读书，所以有个规定，这应试举子若是考过五次解试，但省试还不能考中的，那么朝廷就会赐予同进士出身。所以在这些觉得自己能考过解试的读书人看来，自然要努力读书，争取多考几次。只要能考过解试，哪怕省试一直考不过，但只要考过了五次解试，这照样能捞一个同进士出身。
而且，大宋虽然没有童生、秀才的功名这一说法，而且举人也是一次性的，但是对于考过取解试这些举子，朝廷依旧是有一些优待的，这些考过解试的举子，按月还是从州学或是县学领取一些钱粮的，以便让这些举子能够维持生活，从而安心读书备考。
是以，对这些自觉能考过解试的读书人，对这读书科考的事情也算是动力满满的。也正因为此，大多数能考过解试读书人都觉得苦点也合算，所以很少有去开馆收徒的。
这连能考过解试读书人都不愿意开馆教徒，这能靠中进士的自然更是很有会开馆收徒。能考中进士自然是要在宦海浮沉，只有那些官场失意的或是赋闲在家的，偶尔会去教授一下学生的学业。
为什么诗书传家的进士之家那么容易出进士呢？这其中这进士之家代代相传的的读书心得、应试技巧，那是非常关键的。
要知道这年头可没有后世那么发达的信息
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