他挥了挥手：“那我们该怎么办？徐徐而进？我们没有那个时间，各位，一万年太久，只争朝夕啊！只要打破旧的桎梏，将那些旧势力扫到一边去，我们才能尽快强大起来，与列强抗衡，我们不能再慢慢来了。”
“大人说得也不错，比如我们的报纸在很多地方都卖不出去，就算是在福建，也会被某些宗族列为**，在其它地方就更不用说，而且为了避免纷争，很多东西都说得很隐晦，甚至是藏着掖着，宣传效果很不好。”黄胜道。
“教育方面也是，如果能建立新的政权，就可以要求孩子全部都要到新学就读，而且废除科举的话，也能让他们不得不送孩子读新学。”容闳道。
“不可，”冯桂芬一直都没有说话，他对这件事的准备有些不足，他一直在用新学来解释儒家经典，同时也等于是用儒家来解释近代政治体系，他觉得儒学是不可以偏废的，只是要提倡新儒学、真儒学。
“儒学也会是新学中的基础科目，”叶枫抬头看了一眼冯桂芬：“冯先生这段时间整理的东西很好，我从中选择了一些精华，可以作为我们新政的核心，以此为基础建立新政的理论体系。”
在经过一番交流以后，大家对“竖旗”已经没有不同意见，他们也觉得在那个朝廷的下面运作新政，阻力太大，阻力大不是问题，关键是不能使用大动作来化解阻力，非常被动。如果“竖旗”的话，虽然会爆发很多矛盾，但也有了大干一场的机会。
现在的问题是如何“竖旗”，是像太平天国那样自立一国自己称帝，还是像石达开和天京的关系一样，虽然公开破裂，但并不是彻底的决裂，名义上还是一个国家？
容闳、颜永京和黄胜这三个早期的美国留学生倾向于完全自立，但是不称帝，而是像美国一样建立共和政府，如果太平军、湘军，甚至是清廷愿意遵守新法的话，也可以成为其中的一员。
让叶枫比较意外的是徐荣村、徐润以及他的父亲徐荣生也支持完全自立，甚至认为叶枫应该称帝，只有这样才能吸引天下才俊前来投靠。持同样态度的还有伍廷芳等军方的代表。
王韬、冯桂芬等人则倾向于后一种，也就是公开独立，不再受清廷保守政策的影响，但又不彻底决裂，依然奉咸丰为皇帝，而让叶枫称王，这种模式在欧洲列强的殖民地也有相似情况，只征税，但无法干涉内政。
众人各自表态以后，就紧张地看着叶枫，等他做出最后的决策。
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