四大才子不由得面面相觑，显然，罗凯论证意见远超他们，他们一个个面色煞白，越来越不好看。
眼看就要落败，忽然四大才子之一的张雪松上前道：“听罗大侠论证，让学生茅塞顿开，学生今日向请教的却并非论证，学生这几年周游列国，在东方齐国，曾经有幸遇到齐国大国师‘吉祥如海’，吉祥如海大师乃是成为‘佛教’的传人，实力深不可测，我向他求教了几年，学了不少佛家禅宗的之理，万望于罗大侠指教一番。”
“不敢，不敢，齐国远在东方万里之外，读万卷书，不如行万里路，想来张公子这些年游历列国，学问提升不少吧，只求一同参详就行了。”罗凯此时文斗已经是进退自如。
张雪松此言一出，不仅众多文人一阵骚动，连一只稳坐泰山的苏阁老也不由得眉头一皱。这摆明了为了论战取胜，已经不择手段了，因为佛家思想还没有传到蜀国，众人哪里懂什么佛家思想，众人不由得都有些气氛，不过张雪松倒也镇定自若。
其实，比阅历，比博学也是文斗的习惯，只是在今日连番咄咄逼人之后，不由得让很多文人心中有些为罗凯愤愤不平了。
“不知道这异界的佛宗有何不同！”罗凯心中也不免有些嘀咕起来了。
张雪松先把佛教理论想论述了一番，让大家对于佛家思想有了大致的了解，然后倒也不客气直接开口道：“我曾经拜齐国的大国师‘吉祥如海’。向大师请教过佛学中禅宗学问两年，在佛家思想中禅——是心的别名，而‘心’是在佛不增，在凡不减的真如实性，禅宗祖师们将此‘心’易名为‘性’，请问，心与性之差别如何？”
“什么是佛?”有些才子还是一脸疑惑。
“什么又是禅？”有人根本没有听懂。
“这是什么和什么啊？”人群中一片骚动。
罗凯趁着众人骚动之际，立即低头，靠在墙角做冥思苦想状。正当张雪松觉得获胜之时，罗凯却有了回应。
看了手机中的内容，罗凯心中一喜，“虽然是异界，貌似佛宗用的教材都差不多。”
罗凯立即按照看到的内容回答道：“迷时则有差别，悟时则无差别。”
众人都听不懂所说的，但是罗凯的答案让张雪松面色大变，
张雪松立即再进一步的问道：“佛家理论刚才我已经论述了，佛家说：佛性是常，心是无常，为什么你会说无差别呢？”
罗凯笑道：“你只依语而不依义，譬如寒时结水成冰，暖时融冰成水；迷时结性成心，悟时融心成性，心性本同，依迷悟而有所差别。在佛法中，心性的别名很多，如‘本来面目’，‘如来藏’、‘法身’、‘实相’、‘‘禅’等等。这无非是用种种方法要吾人认识自己。迷悟虽有差，本性则无异。如黄金是一，但可制耳环、戒指、手镯等各种不同之金器，故金器虽异，实一黄金耳。明乎此，心与性名虽不同，实则皆吾人之本体也。”
张雪松面色差点被惊讶得说不出话来，他觉得此时罗凯的佛学修养几乎能和他佛学师父‘吉祥如海’一般了。
张雪松揉了揉太阳穴，冥思苦想，最后随即背出了禅宗名句：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”与“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”两诗对照，让罗凯判断其优劣。
罗凯先是摇头晃脑一番，然后急速查询手机中的资料。
没有多久，罗凯就有了个大概思想，然后用大袖子遮掩手机，照着缓缓讲出了佛家的理解，“佛家本来讲究的是体悟自身,所做的行为都是一种领悟世间万物本性为‘空性’的一种修行方法.身边的所有一切人和事物都是无常性,随因缘和合变化而变化,根本不可能存在一个固定的、恒常的形态。”
“只要认真追溯到最根本，自然能领悟到这是因为万事万物具有其最根本的特质‘空性’才会有这种现象发生。既然世间并没有恒常不变的物质，那么‘本来无一物’这一句话也正是说到了万物的根本了。只要悟通了这个道理，‘何处惹尘埃’这一句自然也就通了。”
不过罗凯只是查到了对于这首禅宗偈子的评论，却没有更深层次的评述，虽然有些见地，却也无法让对手拜服。
罗凯又用山寨手机将查询到的内容，再筛选了一番，直到看到一个叫“月天涯”的人曾经写的精彩评论，这才放下了心中的大石头。
罗凯缓缓站了起来道：“听得此诗，罗某心中犹如醍醐灌顶，亦然略有所得，也作诗一首，望张大才子切莫怪罪。”
张雪松今天已经见识过了罗凯的厉害，再也不敢有丝毫嚣张，老老实实作了个揖。
罗凯平心静气，念出诗来：“菩提本是虚，明镜亦是空，本来无一物，何必论虚空！”
此言一出张雪松面如土色，差点跌在地上爬不起来。而其他人虽然听不懂，但是却也感受到一种空灵的大气，不由得各个表情木讷陷入了思考。
这短短时间内，各种文斗招数都被罗凯一一破解，这四大才子都把目光投向了首领李乾。李乾坤眼神一变，知道今日如何斗下去，都已经是惨败结局，随即心一横，就想当众公布罗凯伙同胡文泰用修筑河堤的银两的事情，虽然这样效果不明显，不过叶足够让胡文泰喝上一壶了。
都尉李山早就有了算计，如果是自己提出来说胡文泰贪腐，估计别人会
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