“哼！好歹？我当然知道好歹，这溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。[ad]吾食君之禄,自当分君之忧。尔等功臣勋贵仗持祖辈功勋，与国何益？与民何益？卿卿哉一国之血虫，吸国之血，吸民之髓……”罗旭依然在大言不惭。
虽然他说的很有道理，功臣勋贵们在帮助皇帝夺了天下，为皇帝所猜忌，不断地圈养下，确实是一代不如一代，也与国无益。
但是正所谓屁股决定脑袋，怎么说，现在罗名也是功勋中好一员了，也就是他骂的“一国之血虫，吸国之血，吸民之髓……”
正所谓“打人不打脸，骂人不揭短”，为人当面大骂，搞的他们简直就是邪恶的一面似的。罗名又怎么会开心。“商县，难道你就这么看着让他污辱国之功勋吗？”
事实到了这一步，已经不再是随便什么人可以处理的了。
商安也是惊呆了，他知道今天这事闹大了，不上达天听，他根本就处理不了。不过就像罗名说的那样他也不能“就这么看着让他污辱国之功勋”。
“李头，还不拿下这狂徒！”
商县令的话让老夫人心中不满。
“狂徒”？
这本身便是抬高了罗旭的身份。显然他的那番话还是有作用的。
或者说是引发了商安的书生意气，有心帮扶了一把。
然而那也要看帮扶的是什么人了。没了气运扶持，影响了神志的罗旭，又怎么会接受他的好意。
“抓我？凭你们也配？正义的英灵啊！吾以高品质的灵魂为代价，召唤正义的神国战士。溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。今嘉泽虽丰，沾润未溥，神心无私，民靡不抚。吾当食君之俸，担君之忧，扫平国之蛀虫！”
英？英灵？
李甫只觉口中苦涩。什么叫英灵？
英灵，即是其丰功伟绩在死后留为传说，已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常，英灵作为保护人类的力量，被人道力量所召唤。
只要可以称英灵的，那就没一个好惹的，哪怕是一个死去的存在。
而他李甫是什么？不过是一个小小的捕头，虽然也勉强可以通灵，召来祖灵相助，但是他的身份实在是太低微了，即便有吏员官位相助，也还是时灵时不灵的那种。让他一个捕头捉拿一名可以通灵“英”字号的祖灵，实在是委屈他了。
“弓箭，弓箭。快拿弓箭射箭。”他所能做的也就是指挥手下取来弓箭射箭了。
但是这显然是来不及的，因为罗旭已经召唤出一只大地之熊。
大地之熊，土系神国战士，传说是当年南蛮王孟获的座骑。
孟获后半生忠于蜀国，其死后配享宗庙，成为英灵，其座骑棕熊，也随之进入神国。成为英灵一样的存在。
孟获，据《汉晋春秋》有载，蜀先主刘备死亡前后，孟获（彝族）追随益州郡大姓雍闿起兵反蜀汉，并诱煽夷人同叛。
其本身便为反叛人氏所喜，也常常响应其的召唤。
这与他个人的意志无关，这是人道法则，活着做下的事，死后也要负责。或许这便是人们常说的：“人在做，天在看。”
罗旭的贵气已失，没有气运的扶持，他没有召唤出完整的孟获，只召唤到孟获的座骑。
对一名通灵者来说，这是很正常的。你可以唤灵，祖灵却同样可以不搭理你。
正所谓“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。没了气运，出个差子，倒个霉什么的，实在是太正常不过了。
但是他毕竟是召唤出来了，即便不完整，其召唤出的也是英灵，是死去的英雄，而死去的灵，又怎么会怕弓箭的射击。
如果不是为了保护其身后的罗旭，那熊站着不动，给你射，你也射不死它。
而它大掌一挥，其带起的掌风便轻易地为它扇飞了。
“哈哈！看到了吗？我的实力！我这样的实力，应该为将才对，但是就因为我是罗家的下人，我却仅仅只能做一吏员。凭什么？我不服！”
罗旭分外的开心，动物与人不同。如果是人，即便是孟获，也不见得会乐意帮助他。如果英灵不乐意，即便有人道法则规定，1+1也不一定等于2，很可能会小于。
然而动物不同，它们没有人的“是非”观念，反而会严格遵循法则，保护罗旭。
“好！好的很！看来，老身不出手都不行了。”老夫人说，“我这拐杖，上打昏君，下打谗臣！你的实力确实也值得老身出手了。”
眼看着罗旭越闹越厉害，老夫人也忍不住出手了。
说起老夫人，那可是与杨家将舍老太君一样的人物。不仅上的了战场，万军丛中取上将首级。
不同的也就是《杨家将传说》，在地球上就只是传说，而她却是真的。
“奶奶，哪儿用您出手。就让孙儿来教训教训他好了。”罗名这时候却主动请缨道。
如果罗名打不过，也便罢了，现在罗名打的过，又怎么忍心让一白发苍苍的老奶奶去打生打死，自己却在一边看戏呢？
老夫人看着罗名，想了想说：“好！不愧是罗家的儿郎。你就用奶奶的拐杖好好地教训教训这孽障！”
对比老夫人的严肃，罗名却笑嘻嘻地说：“奶奶，你这拐杖不会是传说中的降龙木吧？”
降龙木，是传统评书《穆桂英挂帅》中一种神木，山东、山西、河北等地有不同的说法，有的说是六道木，有的说是木瓜树，也有的说已
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