很多人说，他已经开始“人化”，他已经开始有了感情。可是剑本无情，求证剑道又岂能多情？
他似乎离得剑道越来越远。可是没有人知道，远，在很多时候，只是我们看待事物的角度而形成的。如果真的有人能在人生的格局之外俯视，是可以看到西门离剑道是越来越近。
没有人可以从一出生就没有人性中的各种情感，要想走出人性情感的局，首先就必须入局。
3.
入局容易，出局难。
人性中的情感也如寂寞一般是附骨之蛆，沾染了，就别想轻易的摆脱。
只是人性中的情感有悲有喜，有爱有憎，智慧的人都知道如何去避免受到不好的情感的侵扰，所以，出不了局也就没什么不好。
可花满楼已然出局。他有的只是对生命强烈的热爱，他是处在热爱生命情感的颠峰，看世间的人、世间的事情也就比别人透彻的多，他代表的是一种境界的颠峰。
西门一生追求剑道，为证大道，不惜奉献生命。孤独一人的时候，他越来越寂寞。有人相伴的时候，他是不是不再那么寂寞呢？
月光如水，人依旧。求道之心不死，孤傲之心不死。他仍然是寂寞。
[编辑本段]
关键词三：巅峰
1.
月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙。
九月十五，西门吹雪、叶孤城决战于紫禁之巅。此战惊动天下，是古往今来第一决战。叶孤城心中有垢，“心中有垢，其剑必弱”，终败于西门之手。
经此一役，西门吹雪剑法更上一层楼，他的剑法已经达到了“无剑”
的境界，“他的人已与剑溶为一体，他的人就是剑，只要他的人在，天地万物，都是他的剑。”
这一战，不仅造就了他不世的声名，也造就了他不世的剑法。更重要的是他求得了剑道的真义。
他的剑已随心所欲，既是到处都有，也是到处都没有；他的剑已不为任何人或任何事而出，又或者为任何人或任何事而出；他的剑已什么都是，又什么都不是。
这是剑道的颠峰。
2.
紫禁一役后，“比朋友更值得尊敬的仇敌已死在他剑下。”他的心更冷，他的人也越显寂寞，天下还有什么人值得他拔剑呢？
“他藏起了他的剑，抱起了叶孤城的尸体，剑是冷的。尸骨更冷。”
“这世上还有什么事能使他的心再热起来？血再热起来？”他已什么都不求。
他已得证大道，毕生夙愿已了，人亦已出局。在别人的眼里，他是在剑术的颠峰之上，犹如万丈雪峰上的一树寒梅，迎风而立。
可他即已出局，无所求、无所欲，又哪里还会有人性的情感——寂寞呢？但他虽仍有妻儿相伴，可他已证大道，心已在九天之外，在常人的眼里就是一种无法理解的冰冷的极至。
这是寂寞的颠峰。
3.
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃百兵之君，短兵之祖。历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。
能够被称为的人，除了他的剑术已经出神入化之外，还要他的人格和人品独特而超然。
古往今来，能被称为的人并不太多，草圣张旭曾言“我始闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。”如果，剑器也算是剑的一种的话，唐代的公孙大娘或许是被人称作“”的第一人。
和剑仙不同，以气御剑，御剑杀人于千里之外的剑仙并不少见，可是他们都不是，因为他们都缺少一股傲气，没有这股傲气就不能成为。
“凭着这股傲气，他们甚至可以把自己的生命视如草芥。因为他们早已把自己的生命奉献给他们所热爱的道。
他们的道就是剑。
他们既不求仙也不求佛，人世间的成败名利，更不值他们一顾，更不值他们一笑。
他们要的只是他们那一剑挥出时的尊荣与荣耀，在他们来说那一瞬间就已是永恒。
为了达到这一瞬间的颠峰，他们甚至可以不惜牺牲一切。”
这样的人实在不多，武侠小说中，唯有西门吹雪可称。
关键词四：吹雪
西门吹雪名为吹雪，可大家都认为他吹的是血不是雪，但是又有多少人认真想过吹雪的真正含义呢？
西门刚进入江湖时不过是一个籍籍无名的小子罢了，这时的他用什么去吹血呢，此时的他吹的只是雪，只是剑上的污迹罢了；
待到西门练成后，此时的他才能使真正意义上的吹血，他所做的只是吹掉那剑上的血....直到叶孤城的出现，西门感到了挑战的来临，
可是西门此时已经有妻有子，血中有雪，剑中有情，怎能成为最强之剑呢？于是西门弃妻而去，再次吹血....
九月十五，月圆之夜，西门一剑破飞仙成就了之名。此时的西门还有谁能让他吹血呢？没人！因为没有人能够比得上叶孤城，此时的西门吹的是雪，又不是雪，是寂寞啊！
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