网络时代，不平等并没有完全被消除，但是由于人们能够使用的信息渠道被极大拓宽，所以，人们所遭遇的不平等，很有可能会引社会更大范围的关注。
巫咸国作为一个科技展还高于末法世界的山海之上的国家，是有着一套网络体系的。
但是由于这是一个阶级分明的国家，所以，这个国家的网络，并不是全阶层流通的网络。
人们的身份资格认证，将决定他们能够使用和阅读哪一个类型的网络，资格认证越高，拥有进入网络的权限越大。
比如，拥有巫师资格证的人，能看到巫师阶层才能看到的网络和所有低于巫师阶层所能看到的网络。
即下级民众无法阅读上面阶层有权利阅读的内容，而上级阶层的人有权利阅读下级民众所在的网络中的全部内容。
桑吉坚赞去的那个村子，连一个有资格证的巫师都请不起，自然不可能有多高的阅读和使用网络的权限。
但是任何一个阶级的世界，阶级结构从低到高，人口基数的变化那都是呈金字塔型的。
越往上走，阶层中的人就越少。
所以，这些村民虽然请不了有资格的巫师，但是在科技产品普及的时代，这不妨碍他们能够在最下层民众的网络中，上传自己用通讯产品拍下的录像。
这就好像在末法世界倾塌之前，在很多贫困的山区和农村，那里的人照样会使用手机一样。
而且，有一些丈夫出门打工，留在家里的农村妇女，最爱的就是拿起手机，去看一些网络小说。
尤其爱看言情。
一个有钱、风度翩翩的男人，爱上一个普通女孩。经过与家庭的对抗之后，女孩麻雀变凤凰，和那人过上了幸福生活。
不但会看，而且还付费看。
这实在是一个很难解释的社会现象，但是以此为例，就不会为这些没有能力去请巫师的村民，还能用通讯工具上传视频这样的事情感到奇怪了。
不要小看了这些普通人在掌握了通讯工具后，传播信息的度和力量。
就拿末法世界倾塌之前来说，一个明星离婚，都能搞个多少万条转，这种八卦的转肯定不可能是由日理万机的那些人去贡献的力量，会这么喜欢围观绯闻的，显然是吃瓜群众。
所以，这些村民的网络使用权限虽然低，但是无奈和他们一个阶层的人数量够多。
作为拥有更多权限的阶层，也不可能完全无视这些下面阶层的人所参与的网络，毕竟，无论从要管理对方，还是了解自己以外的阶层人的生活状况方面考虑，这些高阶层的人，都是要偶尔看看下面群众的热点话题的。
这个巫师协会派出人手，不顾村中其他人安全而偷袭桑吉坚赞的视频，被上传视频的村民起了个一看就会火的题目。
《堂堂巫师竟然袭击不起眼小村庄，引女子尖叫，原因竟然是？》这样一个标准的标题党式题目，配合视频，很快被巫咸国的下层民众网络大量转，评论更是达到了数十万条。
这种程度的转评论，很快便上了巫咸国底层民众可进入的网络热点榜第一位。
这下，这件事想不被上面的阶层知道都不行。
于是，让巫师协会头疼的事情来了。
这个视频并没有任何证据可以证明是伪造的，巫咸国虽然是个阶级社会，但却也是讲究法制的。
这视频不是伪造的，那就不能以散布谣言醉来治了布视频的村民。
不要感到奇怪，在末法世界的华国，当它还处于封建社会的时候，就有人说过“王子犯法，与庶民同罪”。
这巫咸国的法律，是明确规定了不同阶层所能得到的特权，这其中就包括了巫师行业协会具有讨论后决定处死来历不明者、犯罪者的权力。
也就是说，视频中虽然显示了前去偷袭桑吉坚赞的巫师，不敌桑吉坚赞，主动退走，但是就决定处死桑吉坚赞这件事情，并没有能够说明巫师行业协会做了什么不当的决定。
所以巫师行业协会还不能直接要求禁了这个视频，因为一旦封禁，本来视频内并没有任何反应巫师行业协会有触及法律的做法，也会被听说但是没看过视频的人，认为里面肯定是揭露了巫师行业协会什么见不得人的事。
但是这视频又让巫师行业协会非常的不爽。
原因不止一个。
先，这个去偷袭桑吉坚赞的巫师，使用的武器，虽然说是针对桑吉坚赞的实力来预测后决定使用的，但是难免会引非议。
毕竟如果不是桑吉坚赞在视频中以常人无法企及的度迅将这梭子银针用筷子挡住并掷出，那么这些银针在扎入桑吉坚赞的身体后，就会在桑吉坚赞所处的人群中心爆炸。
桑吉坚赞自然会被炸得血肉模糊，这巫师行业协会的目的也能够达到，但是这村子里的其他人，恐怕也会有多人受伤，甚至可能会造成其他无辜村民死亡。
这种歹毒的暗器被用来在这样的一个场合里暗杀一个野巫，至少在吃瓜群众的眼里，已经是十分不当的举措了。
毕竟这桑吉坚赞可以被认为是来历不明者，周围的村民可不是啊。
法律虽然规定了巫师行业协会可以在讨论后决定处死来历不明者，但是没有能够顺便炸翻几个旁人的规定。
所以，这点在网上评论中也被拿来大肆做文章。
甚至有人表了一篇长文来评论这次的事件，这人的标题起得很带节奏：
《由野
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