这些获得愿力的菩萨境、罗汉境的比丘，在来到小界之前，便已经感觉到了这种愿力为自己带来的改变，因此也开始了愿力的收集。
在来到小界之后，他们中有的或已经在战斗中死去，有的终于在数次战斗过后修成元神，修成元神后为了保持与湿婆及其信奉者一战的力量，也用了虚相投入末法世界的方式，去增加自己愿力的获得。
最终，在那些乔达摩上尊学说流布的区域，大量的造像被香火供奉，这虽然与乔达摩上尊所传经典已经不同，但是已经没有更好的选择。
小界之中，湿婆的宫殿里，婆罗世界中来的毁灭之神湿婆，在冥想中睁开了他的眼睛。
古婆罗众国，乃是从山海之间的婆罗世界打落这方末法世界的一块土地。
古婆罗众国广泛流传着众神与阿修罗合力搅拌乳海，以蛇或者龙为拉扯的绳子的故事。
在故事中最后蛇或者龙吐出足以毁灭世界的毒液，也有说是从乳海中生出的毒液，但无论如何，这毒液是被湿婆吞下了，他的喉咙因此被烧成了青色。
这事情并不是那么简单。
他也曾经尝试过保护自己所在的世界，但是却输给了神山上的极强大者所派遣前来征战的军队。
那与他交战的阴间界大鬼神，他们婆罗语所称的阿修罗王，将一道极强阴气打入他的喉咙之中，这对于他来说，意味着极剧烈的痛苦。
湿婆、婆罗贺摩天与毗湿奴妥协了，从此他们成为了最强大神族之下统御神之一，看着婆罗世界变得灵气充裕之后，由神山掠走，再进入末法，乃至无法，最终那世界再也不适合生灵生活……
他来此自然是为了那法宝！待自己取得法宝，便可再次与那些强大神一战而胜负未可知！
婆罗世界位于山海之海上方的陆地之上，下接山海之海的地，这是阴阳两气皆有但不均衡的世界，如果从这个角度来看，湿婆、婆罗贺摩天与毗湿奴，都是这阴阳两气中生成的。
但是由于这一界阴少阳多，他们是自阳气凝成精魄而来，又修成元神，因此也应属先天之神，又受阴气影响，所以又比起那些纯粹的先天神更多了许多人性。
正是这种人性让湿婆领悟了毁灭之舞这样的战力，也是这种人性让他没有坐享昆仑神山的安逸，而是亲身来到此小界中等待机会。
这来到此界的乔达摩令他恼怒！凡是被打落此末法世界，最后被那法宝形成过程之中的力量凝聚成团的大地，上面生活的，必定是某个世界中不愿屈服的一族中战败者的族人及他们的后代。
这人竟然在末法世界中修成元神，他及其后来的弟子比丘无一屈从，在湿婆看来，仿佛这是在对他进行挑衅与嘲笑。
此时距离湿婆上一次出手已经有近百年，湿婆在愿力的加持下已经又达到了令自己满意的状态，他在自己的身上涂上灰，穿上自己的衣物，召集自己的随从，走出了宫殿。
齐三横等人此时刚刚看完了建筑内部的最后一幅画。
只听到那被桑吉坚赞称为乔达摩上尊的声音说道：
“他来了。”
“谁来了？”齐三横听到乔达摩上尊突然说了这么一句，不由一愣，随即追问道。
但那声音没有回答他，而只听到乔达摩上尊的声音复又说道：
“大行、大智准备带三百比丘与我一同迎敌！”
乔达摩上尊说完，坐下的莲花座便发出道道金光，这金光染便整座主建筑，主建筑两翼之中，各有一个一看便是经历了苦行的男子，各持法器而出。
这两位如今已臻至元神境，眼中精光内敛，一人踏狮，一人骑象。两人身周各自迅速汇集了一百五十比丘僧众，这些僧众排列成两朵莲花形状，显然是组织有素。
“呵。”
随着一声带着蔑视的轻笑，湿婆踮起了他的足尖。
毁灭之舞！
他的头发披散在身上，柔软的肢体跳出富有力量的舞蹈，这舞蹈是柔与力的结合，每一个动作，都堪称完美。
火焰随着他的舞姿浮现，渐渐的，他的四周就像披上了金色的纱帐，这纱帐还在摇摆，若不是其中蕴含的毁灭力量，那就真是美得让人心醉神迷。
然而这火将乔达摩上尊展开的屏障烧出了豁口，湿婆的信奉者们率先杀进了乔达摩上尊护持的地盘！
那三百比丘僧众齐齐双手合十，那苦行修来的力量化为道道红光，凝成两朵巨大的莲花，将大行、大智两位曾经的菩萨地境界，如今的元神境修者托起，随即莲瓣一瓣瓣合起，将两人包裹其中。
两人各自操纵自己的坐骑向前跃出，杀向来敌。
脚踏狮子的大智菩萨人未至声先到，他手持金刚剑，一声怒喝，便有一道极强的力量震向那些杀来的湿婆信奉者。
这声怒吼震倒数人，大智随即连发数声，此声在那方末法世界佛家中被称为狮子吼，最是无畏，这连发数声对应大智文殊萨心咒，乃是“嗡、阿、喇、巴、札、那、谛”七个字音。
大智凝聚了比丘僧众之力，连同自己的元神之力一同，将这七个字音以狮子吼发出后的强大力量，登时震退了半数之敌！
这时，大行踏象而来，屈无名指、小指，三昧耶形为莲上剑之行，口念金刚萨埵心咒，左手出掌，掌周顿时出现金刚界
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