北海，大商军营。
整个商军大营，此时却全然没有半分战乱的景象，士兵井然有序地或是训练，或是来往执勤巡逻。大营内，兵戟刀枪四处林立，健马往来奔腾如风。
北地天寒，往往晚风一起，那偌大的成汤王旗与太师麒麟旗便呼啦啦地随风乱舞。数十万大军的军营里，军纪森严，不闻闲谈嘈杂声，只闻那旌旗被北风吹得咧咧作响的声音，隐隐有那阵阵号角声传来，却是兵将正在演练闻仲所授的排兵布阵之法。
好一副边塞军旅图！
自从闻太师率军出了朝歌，刚进北海地界后便遭到以袁福通为首的七十二路诸侯的分进合击。这袁福通也是一员骁将，懂治军，知进退，每逢不敌便率军远扬千里而去，由于商军不识北海地理，故闻仲害怕有诈，不敢发兵追击。
一路上，袁福通匪众猖獗，虽说实力远不如商军，但擅于游击，不屑正面应战，太师虽胸有百万平蛮策，但对于这只狡猾的泥鳅很是头疼。如此，太师只得做个勤劳的农夫，一路上中规中矩，安营扎寨，一步步的将袁福通这只狡猾的狐狸给逼近陷阱。
好不容易，花了两年多的时间，商朝大军终于将那一干匪众给死死的包围在北海临水城内。可是每当商朝大军养足锐气，意图攻城之时上天好像总是站在袁福通一边，在狂风、大雪、冰雹等自然天灾之下大商军队屡屡功败垂成。
太师为此夜不能寐，朝歌方面早传来了消息说发生了很多大事，大王大举改革，微子启阴谋叛乱，西伯侯姬昌被羁押，这些事无不在闻仲的心内纠缠着。闻仲之前一直当心纣王年轻气盛，好大喜功，从前有自己的压制，纣王还能循规蹈矩，一步步来，自己一离开后果可就难以想象。
如今木已成舟，闻仲也没有办法，只盼望着尽快结束这场战争，快快返回朝歌，好压得住各方诸侯贵族。
只是，这场战又该合适结束呢？闻仲心里也没有底。
第二日，闻仲派先锋前去叫阵，那应阵之人正是七十二路诸侯之首袁福通。
闻仲骑墨麒麟上前叫道：“逆贼，尔等今日还不束手就擒，更待何时。”
那袁福通好似胜券在握对那闻仲的话却是好不放在心上：“老太师，如今我起兵不过是解救北海之民于水火之中，乃是顺应民心之举，你持凶而来，正是自找死路。莫怪福通不讲情面。”
闻仲文言大怒，催动胯下墨麒麟手中雌雄双鞭直取袁福通，袁福通举刀相迎，两人一番大战。
闻仲乃是截教金灵圣母门下高徒一身武使的出神入化，那袁福通又岂是他的对手。几十回合之后便被闻仲一鞭大众肩头，险些打下马背。只见那对面袁福通方向又突然刮起狂风暴雪，袁福通趁此逃脱入城。
闻仲见状也不再追赶，他似乎若有所思，这袁福通一方定有高人相助，否则怎么会每次到关键时刻就有风雪相助，惹得商军功败翠城。这绝对不是巧合，是人为的。
“不知哪位高人，可否相见？”闻仲旁突然对着临水城大喊，喊声震天响地，但似乎就是传不到高手的耳朵之中，城头上一点回应都没有。
闻仲于是挥旗，令手下大军齐齐攻城，不料风雪又起，大军寸步难行，闻仲只好鸣金收兵。
临水城上，袁福通对身旁的两人说道：“佛祖菩萨果然大法，那闻仲虽然善战，但亦不得不收兵而去。”
这两人乃是西方教圣人门下的弥勒，迦叶两位尊者，他们奉接引准提圣人之命前来相助袁福通。
弥勒佛作大善状笑道：“西方有大法，一曰菩提，一曰寂灭。菩提，寂灭大法之下有释门三千妙门，皆为我所知。我自世间无相处，却为有相，我自世间有相处，却为无相。无相是我，有相是我，花开见相，寂灭亦见相。我以慈悲大善之心，笑看大千红粉世界。此皆无上妙法，区区闻仲岂能应付。”
袁福通一听，透出沉迷之色，讨好的说道：“大师，我心意已决，早想皈依佛门，不知可否大开方便之门？”
此时迦叶心中一直谨记老师交代，要将这闻仲死死的拖在北海不让其返回朝歌以免坏了老师大事，于是迦叶目慈心善的说道：“佛渡有缘，施主与我佛缘分不浅。待此次事了，我等将与施主一同回那西方灵境。”
袁福通一听，身上不觉涌现出无限的精力，眼睛也闪现许多星光。他兴奋的对手下呵斥，命令他们加紧休整，再过几日，待闻仲一方劳累疲倦之时好趁机杀他个片甲不留。
弥勒迦叶见此互对一眼，笑呵呵的看着这一切。
商军大营中，闻仲苦立良久皆不可得那破敌之策，只能是惨笑的说道“想不到那叛军之中竟然有如此高人，看来我大军只能是止步于此了，我实在是有负大王重托。”闻仲的一番话，让营中诸将面现愧色，一时低头不语。
好久，旁边有人站出来说话，是魔家四将的老大魔礼青。
这魔家四将一直镇守佳梦关，此次随闻仲出征。老大魔礼青，后为南方增长天王，手持青锋宝剑，以“锋”谐音“风”；老二名魔礼海，后为北方多闻天王，用一根枪，背上一面琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，以琵琶之义谐“调”；老三名魔礼红，后为西方广目天王，手持混元伞，以伞之义谐“雨”；老四名魔礼寿，后为东方持国天王，手持紫金花狐貂，司“顺”（有的书说这个动物叫蜃，
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