帝辛听到此言，不以为然道：
“朕闻四海安康，万民乐业，止有北海逆命，邑令太师闻仲除奸党；此不过疥癣之疾，何足挂虑？二位丞相之言甚善，朕岂不知？但朝廷百事，俱有首相与朕代劳，自是可行，何尝有壅滞之患？朕纵临轩，亦不过垂拱而已。又何必哓哓於口舌哉？”
君臣正言国事，午门官启奏：
“终南山有一气士云中子见驾，有机密事情，未敢擅自朝见，候旨定夺。”
帝辛暗自思量：
“文武诸臣还抱本伺候，不如宣道者见朕闲谈，省得百官纷纷议论，且免朕拒谏之名。”
如此一想，便与午门官传旨：
“宣云中子。”
云中子得了帝辛的旨意，就背负一木剑，直直的前进午门，步过九龙桥，直走大道，宽袍大袖随身形而动，手执拂尘，飘飘徐步而来。只见云中子左手携定花篮，右手执着拂尘，走到滴水檐前，执拂尘打个稽首，口称：
“陛下！贫道稽首了！”
帝辛看这道人如此行礼，当下心中不悦。想道：
“朕贵为天子占有四海，率土之滨，莫非王臣。你虽是方外之士，却也在朕版图之内，这等可恶。本当治以慢君之罪，诸臣只说朕不能容物，朕且问他端的，看他如何应我？”
如今天下不宁，多有仙神入世，帝辛经常见到。便是那太师闻仲也是有神通之士，帐下有将乃是炼气士。
只听的帝辛说道：
“道者从何处来？”
云中子答曰：
“贫道从云水而至。”
帝辛不解其意，问曰：
“何为云水？”
云中子笑道：
“心似白云常自在，意如流水任东西。”
帝辛乃聪明智慧天子，便问曰：
“云水散枯，汝归何处？”
云中子又曰：
“云散皓月当空，水枯明珠出现。”
帝辛闻言，转怒为喜曰：
“方才道者见朕稽首而不拜，大有慢君之心。今所答之言，甚是有理，乃通知通慧之大贤也。”
遂命左右赐坐。这云中子也不谦让，旁侧坐下。云中子欠身而言曰：
“原来如此，天子只知天子贵，玄门原来道德尊。”
帝辛问道：
“何见其尊？”
云中子唱曰：
“听衲子说来：“但观玄门，惟道至尊。上不朝於天子，下不谒於公卿；避樊笼而隐迹，脱俗网以修真，乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。顶星冠而日，披布衲兮长春。或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾。摘鲜花而砌笠，折野草以铺茵，吸甘泉而漱齿，嚼松柏以延龄。高歌鼓掌，舞罢眠云。遇仙客兮，则求玄问道；会道友兮，则诗酒谈元。笑奢华而浊富，乐自在之清贫。无一毫之碍，无半点之牵缠。或叁二而参玄论道，或两两而究古谈今。究古谈今兮，叹前朝之兴废；参玄论道兮，究性命之根因。任寒暑之更变，随乌免之逡巡。苍颜返步，白发还青。携箪瓢兮，到市口而乞化，聊以充饥；提花篮兮，进山林而采药，临难济人。解安人而利物，或起死兮回生。修仙者，骨之坚秀；达道老，神之最灵。判吉凶兮，明通爻象；定祸福兮，密察人心。问道法，扬太上之正教：书符，除人世之妖氛。谒飞神於帝阙，步罡气於雷门。扣玄关天昏地暗，击地户鬼泣神钦。夺天地之秀气，采日月之精英，连阴阳而性，养水火以凝胎。二八阴消兮，若恍若惚；叁九阳长兮，如杳知冥。按四时而采取，九转而丹成。跨青鸾直冲紫府，骑白鹤游遍玉京。参乾坤之妙用，表道德之。比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五形道术，正果难成。但谈三教，惟道独尊。”
帝辛听言大悦：
“朕聆先生此言，不觉精神爽快，如在尘世之外，真觉富贵如浮云耳！但不知先生果住何处洞府，因何处而见朕？请道其详？”
云中子曰：
“贫道住终南山玉柱洞，云中子是也。因贫道闲居无事，采药於高峰，忽见妖气贯於朝歌，怪气生於禁闼，道心不缺，善念常随；贫道特来朝见陛下，除此妖魅耳！”
帝辛摇摇头道：
“这深宫秘阙，禁闼森严，防范更密，又非尘世山林，妖魔从何而来？而且此乃天子帝都，天子帝气，万灵护佑，诸邪易辟，先生此言，莫非错了！”
云中子拍手笑曰：
“陛下！若知说有妖魅，妖魅自不敢至矣。惟陛下不识这妖魅，他方能乘机蛊惑；久之不除，酿成大害。艳丽妖娆最是惑人，能暗侵肌鼻丧元神；若知此等妖魅，世上多为不死之身。”
云中子说完后，帝辛不由问道：
“宫中既有妖邪。当何物以镇之？”
云中子揭开花篮，又取下松枝削的剑来，拿在手中，对帝辛说道：
“此剑乃松树削成名为巨阙，其中妙用少有人知；这虽是木剑，但这松树也非凡品，乃洪荒异种，有驱魔之力，虽无宝气冲斗，但贫道之花蓝之中另有清露，滴于剑上，能除妖斩邪。”
云中子道罢，将木剑用双手捧起
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