乔安当初来到乌狄诺斯定居，就是为了体验眼魔的生活，试试看自己能否永远告别人类社会，以怪物的身份开始新生。
这场亲身参与的社会实验持续至今已近两年，得出的结论却背离了她的初衷。
无论如何，她毕竟生而为人，人世间还有许多她所关心的人和事，不可能真正做到置之度外，一刀两断。
恰恰相反，与怪物相处越久，乔安就越发感受到自己的人性根深蒂固，而且还从魂灵深处萌发新芽，不断茁壮生长。
当初被她认为是软弱乃至虚伪的人性，在这个怪物横行、弱肉强食、极端冷酷自私的地底世界里没有被扼杀，反而坚强的绽放出一缕温暖心灵的光辉，使她不至于在黑暗中迷失方向。
回想当初离世隐居之时，她曾一厢情愿的认为，若非生而为人，自己宁愿做一只自我感觉良好的眼魔。
如今她有机会迈出这一步，成为乌狄诺斯的眼魔女王，却已不复当初的心境，宁愿保持自己平凡的人类身份，也不愿做那王座上孤芳自赏的至尊。
除了单纯的个人偏好，还有一个关乎“身份”的心结令乔安无法释怀。
无论伪装的有多像，都无法抹杀一个铁一般的事实——她并不是真正的蜜特拉。
真正的“魔眼奥术师”蜜特拉，早在两年前就被她谋杀，冒充了对方的身份，窃取了对方的领地、财产、奴仆，以及更重要的身世背景与社会关系。
诚如一位智者所言，“人在本质上是一切社会关系的总合”——这里的主语不仅限于生物学意义上的人类，替换成其它具有高度社会组织的智慧生物同样成立，其中当然也包括乌狄诺斯的眼魔一族。
正因为乔安窃取了蜜特拉的出身血统和社会关系，才有机会获得眼魔女王的继承权，尽管她当初冒名顶替的时候并没有觊觎王位的野心，却不能否认自己在事实上已经成为了谋杀和谎言的受益者，俨然传奇故事中的经典反派。
问题在于，你能心安理得的享用通过谋杀与谎言获得的这一切利益，并且为了维护既得利益，将来还得继续撒谎包装自己，欺骗周围的所有人，直到连自己也对这些谎言信以为真吗？
用谎言把真实的自己包裹起来，同时戴上假面与王冠，这就是你想要的生活吗？
乔安扪心自问。
很遗憾，她过不了自己心里那一关。
这并不是说她为当初谋杀蜜特拉，冒充对方的身份而感到后悔。
无论用人类的道德标准来衡量，还是以眼魔的是非观念来审视，“魔眼奥术师”蜜特拉都不是什么好东西，死在她手里的无辜者多到数不清，乔安宰了她，即便算不得替天行道，至少称得上以暴制暴。
后来她冒充蜜特拉的身份在乌狄诺斯定居，平心而论，所作所为比起真正的蜜特拉善良太多。
改善奴隶伙食，降低劳动强度，营救遇难矿工，排除矿山隐患，还曾多次参与抵御外敌入侵乌狄诺斯的战斗，为这座城市以及全体同胞做出的贡献，比蜜特拉生前所做的公共事务加起来还要多得多。
对魔眼巢城，对城里绝大多数交情泛泛的同胞，乔安问心无愧，然而对身边亲近的人们，却怀有一丝愧疚。
首相西尔莎当她是朋友，帮她隐瞒了收养伊南娜这一违背至尊意愿的叛逆行为。
养女伊南娜对她的感情远远超出生母，视她为完美的楷模。
还有领地上的亚种眼魔和奴仆，借助“神话警戒”，乔安很清楚属下对自己的尊敬和信赖大多是发自真心的。
然而只有她自己清楚，这一切的一切都是建立在谎言之上的空中楼阁，就算谎言永远不被揭穿，就算能欺骗身边的亲友和下属一辈子，面对她们真诚的眼神，难道自己可以无动于衷？
有人可能觉得无所谓，但是乔安自问办不到。
莫里亚蒂教授曾不止一次严厉批评他的道德洁癖，他这辈子遭受的磨难与苦恼，很大一部分就是因为过高的道德底线所致，说白了就是自讨苦吃。
乔安知道自己有这样的弱点，也曾尝试改变，然而最终还是无法放弃这条底线。好也罢，坏也罢，这正是她之所以成为现在的自己的内因，突破这条底线，人就成了yù_wàng的傀儡，不再有独立人格可言。
生活在群体当中，周围的人们越是尊敬她，信任她，彼此的感情纽带就越深，因欺骗而生的负罪感也越强烈。
乔安心里早有预感，这种建立在谎言上的生活无法长久维系，总有一天自己要向伊南娜和西尔莎她们公开真相，坦言自己并不是真正的蜜特拉。
既然存下这个念头，乔安总不能一错再错，把谎言的触角从蜜特拉的领地扩展到乌狄诺斯全城。
倘若女王的宝座要用更深重的负罪感来换取，乔安觉得这笔交易划不来。
更何况，就算她昧着良心这样做，也未必过得了伊什塔尔那一关。
至尊之位的传承，可不是伊什塔尔自己说了算的，还要提前举行一场祭祀仪式，祈求“眼魔之神”的恩准——这就好比旧时代的王储，需要得到教皇的加冕，才能成为具有合法性的国王。
乔安可以用“神话伪装”欺骗伊什塔尔，却骗不过拥有强大神力的“大主母”，倘若“眼魔之神”看穿自己不是真正的蜜特拉，甚至不是天生的眼魔，会否大发雷霆，降下神罚？
这可说不准！
哪怕抛开道德良知不谈，
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