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第四十二章 选择与外交(3/3)

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也正是这份报告,将空幻的思绪拉入了朋族的外交讨论上。

当然,坐在办公椅上翻开文件的他,此时也已经将注意力转向了海族方面。

至于灵雪为什么将这个交给空幻,那当然是因为空幻主要负责方向除了情报外,还有外交。

从报告上说,朋族通过几艘改造高速飞船运往l15的情报和外交人员,在接触鳄族人之后的交流非常顺利,但获知的情况却并不怎么好。

不是说海族危险或者说抗拒联合,而是海族太散了。

空幻怎么也没想到,海族六大种族尽然在陆地种族大多进入种族国时期的现在,竟然都还没有一个相对完整的政府机构。

整个海族,此时仍然以部落的形式分散着,唯一能够算是联系各族的就是‘圣地’和‘长老’。

圣地是什么东西?在询问几位鳄族人时还出了点小麻烦,因为宣传的是朋族是神之一族,那怎么会连圣地都不知道。所幸当时的问询人员比较机灵,很快套出了相关情报;

至于长老,因为那只鳄族幸存者队伍中就有一人,所以得到的情报倒是很清楚。

总的来说,此时的海族就是一个以原始宗教联系起来的部落松散联合。

以保存着据说给这些海族带去智慧的神石的圣地为核心,海族六大族每个族都有一块这样的神石,此外还有些零散的小族有着神石碎块。至于这种神石怎么来的又怎么碎的?众人不知道,空幻打算找个机去问问8051.

圣地是不被允许占领的。

这是海族内部最初的共识,可随着各部落实力发展的越加不平衡,一些大部落开始以保护圣地为由间接占据了圣地。

当然,其中争斗肯定是有,不过这里不多说。

不久之后,这些占据圣地的大部落,开始借助地理优势以天神名义建立起了各部落最初的宗教长老制度,并在随后的岁月中不断完善。

由占据圣地的大部落培养重要的长老,这些多是从各个部落上交的小孩,在大部落培养长大之后,以长老的身份返回原来的部落。

明面上,这些长老是作为‘传播天神教义’和‘共享大部落优秀经验’的存在而与原部落族长同级,暗地里却因为从小的教育而对大部落心生向往,从而间接影响着小部落的成员在对外问题上偏向大部落。

这种制度在推行之初获得了很好的效果,各族占据圣地的大部落几乎都进入了一个飞速发展期。

不过各族人口太多,大部落的模式没法供应过多人口,以至于在增长到一定程度之后,这种扩张就被停止。

不久之后,这种长老渗透模式被一些智者进行了改进,将长老变成了大部落监管小部落的工具,以小部落听命于大部落,遇上狩猎、战斗等情况时小部落为大部落提供支援,而大部落为小部落提供保护,其实也就是黑帮收保护费的类型。

因为这种方式有些显眼,初期发展了没多久就受到不少小部落的暗中反抗。

据那位鳄族长老所说,现在不少鳄族部落就是这种情况。

至于外族如何,他们所知不多。

不过这里还有个重要情况那就是,他们在此之前曾经听说,鱼族的大部落依靠抓捕并驯养智力低下的史诗生物,似乎有了以武力一统鱼族各部落,建立部落联合体的态势。而像鳄族一样各族的圣地大部落,似乎都有了学习鱼族的打算。

这次这些鳄族人的任务就是围捕幼年期史诗生物,也从侧面证明了这种情况。

对此,空幻倒是很是意外。

“海族的社会似乎也在高速发展,我们朋族又该怎么做呢?”

微笑着评说着,空幻看向海洋方向。

“也不知道那个圣地的神石到底是什么东西?”

。.。

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