第一百一十六章随时随地的改革
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“……这次神殿修正，我们计划将各位正神、守护神的神殿，全部进行迁移，对此，我们设置除了环状规划模式。”
嘎山广场，来自4位正神、7位守护神的代表，都聚集在了嘎山广场上，而楚洁的神殿主殿台阶，则正好成了讲台。
在十天前，也就是5月底，以生命之神在电石部落的神殿为试验品，通过一个以楚洁为模板的精制石像，依靠已经赶回嘎山的蝶舞大祭司提供的，黑骨猿石像祭祀技术，在电石部落几百人的共同祭祀之下，神殿进行了一次成功的迁移。
虽然这次只是迁移到了几十公里外的嘎山山角下，那片预计将用于建设第一座城市的区域外围，却代表着神殿不再是无法移动的住户（钉子户？），而是可以灵活变更的物体。
而生命之神楚洁，更是在之后表示，迁移时除了毁坏原有祭坛的那一刻，带来一丝轻微的刺痛之外，并没有任何不适。
同时，在迁移之后，神像带走的神殿领域虽然有所减弱，却并没有达到降级的程度，至少在迁移完成后在进行一次祭祀，即可获得稳定。
这表明，正神神殿的规划已经可以自由进行了。
而之后，有了一定信心的嘎山，在守护神自愿的原则下，与月初，又进行了三例守护神神殿的迁移计划，并成功实施。
这一次计划的成功，更是让嘎山欣喜若狂，因为这样一来，嘎山就可以自由自在地规划所属神殿的具体安排。
而且，神殿大迁徙，还有一个不可说出的好处。
那就是，依靠对整个领地几乎所有神殿的迁移，可以附带打破原有的、由地方守护神做为后盾的部落自治模式，让他们心甘情愿地接受嘎山的改制和整编。
因为到现在为止，也只有嘎山才拥有的几名幽神级。
而幽神级的实力，通过嘎山明里暗里的各种宣传和展示，加上经常性游走各地，处理普通部落无法处理的威胁的灵魂级小队进行对比，其强大已经深入人心。
对于现在的族群成员而言，他们对于嘎山有不满时，一般也会选择向当地神殿祭司提出，而非以暴力抗拒，因为他们没有信心能够反抗成功。
而对于外围新加入的部落，则长时间处于灵魂级小队和神殿的监控中，直到对方完全融入嘎山。
然后时间到了现在，也就是月中。
嘎山第一次正式召集了全族群所有正神、守护神的神殿祭司代表，对现有族群神殿的迁移安排进行统一规划讨论，也就是说，神殿规划计划终于正式启动。
而同时，嘎山还命令族群选拔出有能力的雕刻工、木工、石工、陶工等技术人员，前往嘎山。
这些在现在处于狩猎阶段的大部分部落看来，都算是不务正业的工人，将在嘎山的安排保护下，前往各神殿，统一制作神像，以及新神殿的其它关键部分。
并在神殿迁移完成之后，开始协助建设中心省的嘎山城，以及十几个省城。
画面转回嘎山。
站在神殿台阶上的蝶舞，看着下方的一群大祭司、正式祭司们，虽然表情平静，但内心的激动却还是让她极为紧张。
不知道是因为此次立下了大功，还是她在嘎山一众高层中的印象不错，此次她获得了宣读经过众人十几天讨论之后，做出的《神殿规划决议》的资格。
在说出前面一部分开场白后，蝶舞稍稍停了停，她看了看手中的皮卷，让自己进一步冷静下来，然后才继续宣读。
“整个嘎山族群，以规划中的嘎山城为中心，对正神神殿，设置出了四环。”
“第一环，是嘎山城外围，将迁移各位正神神殿中的第二座神殿，到正在规划中的四门。分别是：北部火神神殿、南部战神神殿、东部生命之神神殿、西部水神神殿。”
“第二环，是以嘎山为基准，向外半径一百公里的区域，设置八座神殿，分别是：北面火神两座、南面战神两座、东面生命之神两座、西面水神两座。”
“第三环，是以嘎山为基准，向外半径两百公里的区域，设置十二座神殿，分别是：北面火神三座、南面战神三座、东面生命之神三座、西面水神三座。”
“第四环，是以嘎山为基准，向外半径三百公里的区域，设置十六座神殿，分别是：北面火神四座、南面战神四座、东面生命之神四座、西面水神四座。”
“如此一来，四位正神的十神殿名额已满。迁移完成之后，火神将改名北部正神；战神改名南部正神；生命之神改名东部正神；水神改名西部正神。”（。）
“四部正神，将负责协助嘎山对族群的管理，而平时则作为信仰的拥有者，对民众的愿望进行处理，安抚族群成员的内心。”
“当以后再有新的幽神级出现之时，如果愿意成为正神，则需要获得四部正神和嘎山管理者同意。”
“然后，这位正神首先需要在嘎山城外建立一座神殿，以便保持与嘎山的通信。而其余的九座神殿，则都以如今的四环标准模式，按当时的具体情况，向外扩散，可以增加到五环、六环甚至更多。”
“当然，四部正神神殿数如果扩大的话，也可以向外扩散。”
停了停，蝶舞有些紧张的平复了一下精神力，然后接过一旁正好递上来了水杯，一口喝了下去
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