实事也证明了他这个理论没有错，在二十一世纪打拳时。他所遇到的真正强敌一般都是体格跟他差不多，甚至是小一号的，反之那些体格比他大上几号的对手，基本上会让他在第一回合就直接打昏过去，或是给他瞬间秒杀掉。
来到这个时代之后，这个理论仍然得以继续，这时代王至道所遇到的对手，包括体格如神话时代巨人般的五形杀手巨虎。都没有令他感到有所威胁。反之一个体格比自己还要小一点，年纪比自己更老几十岁地李叙文，却差点要了他的命。就是到现在，王至道也不愿意跟李叙文这个绝世凶人打一场。
经过武圣塔的磨炼，王至道的武功。无论是技艺，还是身体素质，都已经到了瓶颈，要想继续突破。除非心灵得到升华，精神驾驭在**之上。
对于武术中“心”的修炼，说一千道一万，也不过是平常心的修炼而已，当心灵如明镜止水，不受任何的事物所影响时，本身的技艺即会超完美地发挥，达到令人难以想象的高度。举个例子来说：当一个武师在教自己徒弟功夫。与徒弟过招时，他此时的状态基本上接近平常心的状态，心灵不受影响，本身的技艺发挥很完美，与徒弟过招从容不迫，进退有度。但是当他遇到一个实力跟自己徒弟不相上下，甚至是比他徒弟还差劲一点地敌人来杀他时，他即会心神失守。判断出错。出招散乱，结果有可能被实力远不如自己的敌人给干掉。
之所以会发生这种事情。就是因为这位武师在遇到敌人时失去了平常心，导致技艺的发挥受到限制。而他在教导徒弟时，心中却只有一个念头：这个人是我的徒弟！我能轻易地制服他。就是因为有这个念头，所以这个武师教导徒弟才能从容不迫，发挥完美。换成敌人却反而不行了。这个武师，就是没能好好的修炼“心”，让自己的平常心在遇到危险时也不受影响的缘故。
武术界中常有句俗话说：乱拳打死老师傅。这倒不是夸张，因为这世上的确有练武多年的老师傅被一个不懂武功的普通人乱拳给打倒的实事。这样地老师傅，可以说是实战经验缺乏，也可以说是被突来的乱拳打得失去平常心，乱了方寸，才会顾此失彼。
武术中的平常心的修炼，基本是是“动”与“静”两方面结合。所谓“动”，即是多打实战。经常打实战会令恐惧心慢慢的消失，克服掉遇敌来袭时不由自主眨眼，后退，腿发软，肢体发颤的毛病，只有这些毛病克服了，才真正的进入实战武术的殿堂。而所谓“静”，却是通过冥想、静坐、苦禅等方式提升自己精神地力量，比如意识力，对痛苦地忍耐力，高度集中的注意力等等；这种“静”地修心法还包括自我催眠，比如冥想自己是个战无不胜的巨人，精神的自我放大等等。当这种精神自我放**修炼到一定程度时，所谓的气势、霸气、杀气或是网络流行小说中所说的虎躯一震，散发出令人心怵的“王霸之气”就会出来了。
武术发展到这个时代，对于心的修炼，大多数的武师都选择了“静”的修炼，对“动”修炼反而不怎么重视，或是碍于身份面子，不愿意进行实战训练。这样一来，即失去了修炼武术的根本意义。大师们个个只会说教吹牛皮，能说不能打的比比皆是。甚至是因为修炼“静”而精神失常、胡言乱语的也大有人在。于是，“走火入魔”这个本来是属于修道炼丹人的词即出现在武术界了。
王至道的“至道武学”修炼的顺序是：基本技艺——身体素质——实战积累——身体极限的突破——精神修炼。
“静”的精神修炼只是王至道“至道武学”中最后才练习地内容。而王至道目前所修炼的是，是他最看重的注意力的修炼。
关于注意力，也许有人觉得并不重要，练不练都无所谓，而目前所知的武术流派之中，大部份都是没有专门的注意力修炼的。但是王至道却知道。要想成为一个真正的实战高手，注意力修炼是最重要，也是最关键地内容。
所谓的注意力修炼，是由静到动的过渡。静的修炼需要你的注意力能高度的集中，比如武术界中常见的“目视烛火”的修炼法。要求练习都在黑暗地静室中长时间不眨眼的盯着点燃的烟头，或是烛火。很多人以为这是训练眼功，目的是克服在实战中眨眼的毛病。实际上这是一种误解，这种目视烛火地训练法真正的目的是为了训练高度集中的注意力。有过实战训练地练武者都知道。要想克服眨眼，戴上拳套每天打五到十分钟的实战，坚持半个月，最多一个月，就能不眨眼的直视着对方击来的拳头。根本就不需要花上大量的时间在幽静的房间盯着点燃的烟头流眼泪。
“目视烛火”是修炼高度注意力，其理跟战国时代的一个神箭手每日盯着吊起
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