随着法家创立，人道璀璨的文明增添重要一笔，自此，贯穿整个人道长河，影响整个人族文明的学说现实。
其意义之大，流传之久，甚至超越了周易，超越了诸子百家任何学说，是人族三皇五帝之后，罕见的大功德之事，人道气运再次勃发，酝酿的无上造化更进一步，和姬玄淼之间产生了一种极神秘的联系。
老聃和孔丘也有些怔楞，老聃是没想到被姬玄淼抢了先，得了百家第一的机会。
而孔丘则压根不知道立一学说还能得无边功德，这不由让他正式创立儒家的心思更坚定了些。
而另外一些寻求机缘的大能同样如此，不过创立一家学说并不简单，这是仅次于立大教的行为，不但要有一套严密的理论体系，还要符合自己的道，更要契合人道发展，对人族产生的作用越大，得到的功德也气运越多。
姬玄淼创立学说之后，被周天子请到王宫中请教法家之道，听后虽心向往之，但魄力不足，无变法之雄心和胆识，只能扼腕长叹。
孔子见老聃而语仁义，老聃道：“糠屑进入眼睛，也会颠倒天地四方，蚊始之类的小虫叮咬皮肤，也会令人一夜不能入睡。仁义给人的毒害令人糊涂，对人的祸乱没有能比仁义更为厉害的。”
“你要想让天下不丧失质朴，就该自然而然地行动，一切顺应自然规律，又何必去宣扬仁义，好像是敲着鼓去追赶逃亡的人一样？”
“白色的天鹅不用每天沐浴而毛色自然洁白，黑色的乌鸦不必每天用黑色染而毛色自然乌黑，乌鸦的黑和天鵝的白都是出自本然，没有谁好谁坏之说。人世的一切都是自然发展，你又何必非要套上仁义的枷锁，去强行规范孰对孰错？这只是你理解的对错，不是普世共通的对错。”
孔子道：“天地间本无对错之说，但事物发展自有其规律，有好有坏。我之道，便是上体天心，以仁道合于天道，将好坏分为对错，譬如阴阳，白多则黑少。吾以此引导人道发展，使万事万物偏向好的一面，而规避坏的一面。”
老聃叹道：“嗟乎，丘已得道矣！”
孔子从老聃处归来，三天不说话，姬玄淼问道：“你见到老聃，觉得其人如何？”
孔子道：“未见其人时，我觉得他应该像龙一样，合在一起便成为一个整体，分散开来又成为华美的文采，乘驾云气而养息于阴阳之间。但等我见了他，才知道龙远不能形容他之万一，他是道之化身，天地奥秘的终极体现，我所见过的人中，没有谁能比他更合乎大道。”
姬玄淼道：“这是孔兄孤陋寡闻也，三界之大，圣贤之辈不知凡几，就说孔兄，来日成就比之老聃也不差，届时再回首今日，方晓道无止尽，曾经的自己，乃井底之蛙也！”
孔子默然半晌，嘿然道：“姬兄所言甚是，此刻的我，再看在鲁国的我，同样恍如隔世，来日方长，君子自强不息，当终日乾乾，以求大道。”
“好，孔兄此言大善！”姬玄淼道：“不知接下来，孔兄有何打算？”
孔子道：“我当继续周游列国，完善我之儒学，希望早日能和姬兄一样，成一家之言。”
姬玄淼道：“我欲传道讲学，宣扬法家思想，还是和孔兄一起吧，你我儒法并用，说不定更有奇效！”
于是二人辞别老聃，转而踏上前往卫国之途，孔子道：“老聃前辈已经学究天人，收藏室中书籍无不倒背如流，为何还要在此地呢？若是传道天下，岂不是人间幸事？”
姬玄淼笑笑，淡淡道：“老聃正在整理玄门理论，成就道家学说，使神秘高邈晦涩的教派学说走向民间，成为一种浅显易懂，却又道理高深的普世哲学。”
“这就和孔兄的《周易》，我之《玄子》一般，虽没有修炼秘法，但所含道理无所不包，尽是天地事物运转的规律，神仙凡人都可看得，都能领悟。”
“这是由上而下，由里到外，统合整个玄门理论和气运，成为影响力更加广泛的道家统一教派。”
“此一举动，使玄门理念扎根于民间，不再局限于信徒之中，人人皆能领悟。小到可做人生指路明灯，大可做治国安民之策，无处不在，无所不包，气运亦绵绵不绝。再结合更上一层的修炼成仙之法，玄门气运稳固，此后或有起落，但永无衰落之时。”
孔丘若有所思，他虽不语怪力乱神，但并不否认他们的存在，只是觉得君子直道而行，不必为此大惊小怪而已。
“这样一来，此后玄门三教亦可统称做道教，这无形间又合‘道’之一字，先天沾染几分气数。作为洪荒第一个建立的教派，玄门的确有这个资格。”
就在二人谈论老聃的时候，他也在整理自己的五千言。这是要合于人道，在人族扎根的东西，以人族的身份来进行，冥冥中自然不会有隔阂，使得道家理念真正的和人族文明融合，彼此吸收。
就算有朝一日道家学说衰落，但别的学说吸收了其理念，也算是另一种存在方式了，自然会分润气运，若反过来打击，说不得就会形成佛魔之间的关系。
时间倏忽而过百年，老聃以道家思想写成了《道德经》，转世人族的使命即将完成，于是辞了官职，骑牛往西而去。
大赤天中老子有感，对坐在面前听道的多宝道人道：“时机已经到了，佛家派了药师佛下界争夺人族造化，此时并无心思发展大乘佛法。关于大乘之法，
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