随着老子在首阳山立教成圣，异象散布天地，众人有感，纷纷下拜。
昆仑山的原始和通天对视一眼，既欣慰又失落，欣慰的是三清终于有人成圣了，失落的是大哥已经找到了自己的机缘，可自己二人仍未能成功。
不过听到老子立人教，二人也有所触动。圣人的职责是教化，是传道，既然有教化职责，那么必然也要相应教派，自己二人的成圣机缘是否也在这立教之上
一念至此，二人若有所思，元神中鸿蒙紫气也开始跳动起来。元始天尊和通天教主抬头望天，心中蓦然升起豪气，仿佛对道途有了新的理解。
只见元始天尊立于昆仑之上，淡淡开口道“我今也立一教，名阐，以盘古幡镇压气运。阐者，阐发道意、阐明道理、开辟万象，彰往而察来，微显阐幽。我以阐教教化众生，使生灵明善恶，辨吉凶，而顺天应人，趋利避害，以人道顺天道，顺天者自逸也。”
天尊说完，就见鸿蒙紫气带着元神融入虚空，天际功德落下，同样引出元神中的开天功德，两团功德结合，庞大无比，瞬间成就混元第二重。
通天教主此时也对自己的成道机缘了然于心。待天尊证道完毕后，他也开口道“我今也立一教，名截，以诛仙四剑镇压气运。截者，洞悉天机，截取生机，改易天命，神通可敌天数，人力可胜天意。”
“上道无德，下道唯德。大道五十衍四十九为定数，一线生机遁去，我截教的教义正是截取这一线生机。”
通天立下截教，也和元始天尊一般获得无边功德，再结合元神中的开天功德，瞬间成就混元第二重，证道成圣。
眨眼之间，三清相继成圣，天地异象此起彼伏，浩大无边，惊动三界六道一切生灵，或喜或悲，或心向往之，或憎恶之，不一而足。
而居于须弥山中的接引和准提也面露笑容，既然都是圣人，都有着教化之责，那么成道机缘理应相差不大才对。
道祖当日赐下鸿蒙紫气的时候，唯独对女娲娘娘说，她日后有一场大功德要做。其余五位并未多说，只是赐下灵宝镇压气运。可见他们五人的情况是差不多的。
如今三清相继立教成圣，接引和准提二人也有所明悟。西方贫瘠，但真正贫瘠的不止是无资源，更在于无道法，无传承，无良才美质。要想大兴西方，需许多人一同努力，是以更需传道授业解惑。
二人对视一眼，结印微笑，起身走出洞府，看着满天飘散的瑰丽奇象，心中无悲无喜，妙相庄严。
等到三清成圣异象完全消散之后，二人同时开口，说道“我见众生皆苦，沉沦罪孽，无有超脱。今以十二品功德金莲为基，立西方教，普渡众生，得我法门，一切有情众生皆可得证大觉，享无量福德自在。”
接引双手结印，连换三种姿势，三印交叠，各有殊妙，作三法印，曰“诸行无常，诸法无我，涅盘寂静。”
准提脸色悲苦，双眼穿透浮世，揽尽三界疾苦，亦做三法印，叹道“诸恶莫做，众善奉行，自净其意。”
二人声音宏大，传遍三界六道，一切生灵无有遗漏，就见鸿蒙紫气托举元神融于天道，无量功德落下，演化大道妙理。
但立教功德固然宏大，却不够二人同时成圣。接引微微一叹，盘坐虚空，宝相庄严，发四十八悲愿
“设我得佛，国有地狱、饥鬼、畜生者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。”
随着接引发下普世宏愿，天道感其心诚、慈悲、大善，再次降下功德，足有立教功德之多。
接引吸收完功德，率先证得无上混元道果，立地成圣。准提吸收大半立教功德，也终于证道，成就混元圣人。
一连两尊圣人出世，天地异象不绝，演化种种妙理。接引准提二人相对而坐，于庄严清净之地中演化大道，向众生传播三印法、四圣谛、八正道、十二因缘，等等西方教核心教义和成佛之法。
而短短时间之内，一连五尊圣人归位，顿时震动洪荒，生灵心情复杂，不一而足，知道一个崭新的时代彻底开始，从大罗到准圣，如今终于到了圣人的时代。
接引准提二人演化证觉成佛妙理，有无数生灵沐浴圣恩，心灵得到净化，修为增长，善根发芽，自此投入西方教，成为初代佛弟子。
佛者，大觉，圆满也。是西方教的最高果位，也是一种生灵境界，象征着无量光、无量寿、无量自在、无量清净。
有两位圣人亲自开示，诸佛子悟法演法，以一道演万道、万道复归我道，渐渐另辟八百旁门，合八万四千法门，皆是妙法正途。此虽是后话，但因缘从今日始。
接引准提之后，又于须弥之巅，开辟极乐净土世界，是接引所发之四十八大愿感得之庄严、清净、平等之世界。
此世界人民皆是八宝功德池中莲花化生，是皆具金刚那罗延身的无漏大阿罗汉。因为此世界的民众皆是“诸上善人“，所以无诸苦痛，故名“极乐“
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