巫在回归

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第一千一百三十三章 道心种魔(1/2)

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前面已经说了很多办法了,但是对鲲鹏而言,都不怎么合适。

其实这也正常,要是这么适合鲲鹏,其实也适合其他人,那么其他人早就因此而证道了。

就好似紫霄宫三讲的时候,元始天尊问鸿钧,证道法门有几何。

鸿钧答道,三条,以力证道,斩三尸证道,功德证道。

但是后来,除了老子和女娲是按照这个路数来的。

其他四人证道的时候,却都剑走偏锋,另辟蹊径。

都通过功德证道和斩三尸证道结合。

有的是开天功德,有的是宏愿功德。

总之怎么适合怎么来,怎么能够成功怎么来。

所以,落实到鲲鹏身上,自然也就需要变更一下方法,具体问题具体分析。最适合的才是最好的。

对鲲鹏而言,斩三尸这个路子是一定要走的,不然想要突破到准圣后期,准圣巅峰,难度还是比较大的。

但是光靠斩三尸显然还是不够的。

所以,这就需要吞噬法门。

劫众生之力,济自己之贫。

但是想要打劫众生,显然不是一个容易的事情。

一来是业力,二来是不能拖沓,需要一瞬间完成,再有便是需要考虑踢到铁板。

俗话说,将欲取之,必先予之。

舍得舍得,有舍才有得。

所以,鲲鹏要干的第一件事便是布道天下,播下善因,等待花开,最后摘下果实。

而这个过程因为等待的时间可能很长,所以自然需要隐蔽,不能为人所知。

不然,其他不说,恐怕有些人是见不得别人好的。

当然,光是隐蔽显然也解决不了问题,还要霸道,能够在一瞬间百川归海。

不然,在证道的关键之时,要是收不回来,那还有什么用?

毕竟,巫妖决战的时候,只要巫族量出周天星辰大阵,或者破了妖族的周天星辰大阵,鲲鹏就暴露了。

这个时候,他要是没有混元的修为,绝对是必死无疑。

所以,也根本就没有时间给他慢慢去等待众生的力量汇聚。

话又说回来,关于如何将众生的力量瞬间收回。这个办法,君天涯已经想到了。

而思路正是来自于中武世界,黄系位面的道心种魔!

道心种魔大法:顶级魔道功法,是与《战神图录》、《长生诀》、《慈航剑典》并称为四大奇书的十卷《天魔策》中最高深、最至高无上的一卷,又称《种玉功》或者《种魔诀》。

此功虽然只是一方中武位面的绝世神功,最多不过让人破碎虚空。

看起来便是比风云位面的三分归元气,圣灵剑法等等都还略有不如。

但是这只是从等级,从威力等方面来看的。

君天涯早就知道,人外有人,天外有天的道理。

低级位面未必就不如高级位面。

只是因为天地限制了他们的发展。

但是只要给他们一个机会,绝对会爆发出前所未有的力量。

所以,君天涯游历诸天的时候,将很多位面之子,一时天骄统统都带了回来。

果然,他们也并没有辜负君天涯的期望。

这一次,巫族出世,除了十二祖巫之外,一些融合真灵的巫族却是随着巫族大巫一起提前出世了。潜力如何,自然也就不言而喻了。

话又说回来,人如此,功法也是如此。

当然,君天涯看重的不是功法威力如何,而是这个思路。

很显然,道心种魔这个思路很是符合鲲鹏创造的功法。

道心种魔是以道心驾御魔性,铸就魔心,练出魔种,可以种入他人体内,化身炉鼎,内中由魔入道。道心种魔大法精修精神异力,凝练元神,使元神有若实质,无孔不入,能不战而屈人之兵。

把整个天地的精气不住由自己的毛孔吸入体内,转化作真元之气,不住强化凝聚精神意志,驾御魔性克制对手心神,是夺天地造化,攫取宇宙精华的玄妙功法。一旦大成,亦仙亦魔。

当然,单靠道心种魔也不行,首先他的品级就决定了一切。

其次,道心种魔其实还是太过明显了。很容易就会被人发现端倪。

毕竟,这里是洪荒,能人异士不知凡几,更有圣人威临天下。

好在,君天涯只是要借用一下这个思路。

然后,让大道推演法相,重新推演,结合血神子神通,结合北冥玄功,甚至结合阴阳两仪功,九转元功等等。

去芜存菁之下,却是创造了一门让鲲鹏很是满意的功法。

因为他完美的满足了鲲鹏的要求。

隐秘,霸道。

首先说隐秘,限于鲲鹏或者说君天涯本身的境界修为,再加上时间的原因。

所以,这门功法,其实还是比较粗糙的,而且最多只能修炼到大罗中后期,连大罗巅峰都很难达到。

虽然如此,却也足够了,毕竟能够修炼到大罗巅峰,甚至突破准圣的人,哪里还用修炼鲲鹏的功法,直接去紫霄宫问道,或者日后拜师圣人岂不更好?

故而,这门功法,在先天上,就决定了他的上限。

不过,也正好,或者说歪打正着。

若是这门功法太过强大,反而不好。

因为太过强大,肯定会引起其他人的注意,比如鸿钧,比如三清等人。

功法极限在准圣之下,其实也就抢夺紫霄宫第一讲的一部分功德而已。鸿钧还可能并不在意,只是以为是个意外。

要是有准圣的功法,那就不得不注意了。<

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