左辅正军师身边有小人！
正在给自己编草鞋的广东少年陆仁一次次坚定地对自己说。
新模范军的学员们差不多分配到下面的部队了，他们的主管领导杨秀清称他们是“我的黄埔第一期毕业生。”，有很多学员在识字课老师李俊昌的暗示下称呼杨秀清为山长。这个拍马屁的行为被杨秀清严词拒绝了，因为他觉得山长这个词不太吉利。山长就是校长的意思，虽然黄埔比较有战斗力，但是黄埔校长的命运却比较悲凉，从半个中国的统治者五大国领袖一路堕落到了美丽岛岛主的位置上，实在是让人对山长这个称呼产生不了啥信心。
陆仁一开始认为凭自己的武勇和表现，就算当不上连正也能评个连副。他甚至偷偷准备了一份jing细的训练计划，他准备当上军官后就把在新模范军学到的军事技术和经验都传授给他的士兵，把他的连cao练成真正的jing锐之师。什么散兵阵型，空心方阵，三排密阵之间的转换绝对不超过十秒。哪个孬兵要是做不到，陆连正就会就像杨辅清在新模范军打他们军棍一样用大棒子好好招呼他。
不过陆连正要做的第一件事就是让他们遵守军纪。
他记得杨秀清给他们上课时候的讲解，纪律是一切战斗力的前提，如何cao练才能让士兵们自觉遵守纪律。
“士兵的纪律要靠三个方面，第一是崇尚纪律的jing神，第二是皮鞭和木棒的训练，第三是让他们吃饱穿暖。”陆仁还记得左辅正军师在课堂上给他们讲解军纪的养成，杨秀清说，这三个方面里太平军首先要做到的就是培养士兵们崇尚纪律的jing神。
“我们的队伍还处在幼年期，我们还需要发展，我只能竭尽所能为将士们筹备军资，但是要说在清军的重重围剿下保证所有的弟兄吃饱穿暖，那是有困难的，这一点我要负责。”
左辅正军师先作了检讨。
“而且我并不提倡滥用军刑。既然物质上不能保证兄弟们吃饱穿暖，那在他们违反军律的时候打一顿军棍就不近人情了。”杨秀清停顿一下让学员们理解这句话里面的人情味，然后接着说：“所以我们的军棍和皮鞭不是在他们违反军纪之后为他们准备的，而是在他们违反军纪之前就动手！”
陆仁和绝大多数学员都被杨秀清的“人情”弄糊涂了。我们要讲“人情”，所以要在士兵违反纪律之前动手打他们，然后他们就不会违反纪律了。这么干不怕士兵在上战场后在背后she黑箭吗？难道这就是为啥我们没有列装弓箭吗？
“有句话说得好，我打了你一巴掌，你难道就不能说声谢谢吗？”杨秀清的***彻底击垮了所有学员的逻辑链。你打了我一巴掌，我不糊你一脸血就算好的了，凭啥说谢谢？
“因为这巴掌是父母打得，是带着关爱打得。”杨秀清大声为所有人解惑：“我们的军棍和皮鞭也要这么用，必须用在进行队列训练和格斗技术训练上面，一个认真训练的士兵一般是不会违反军纪的，如果他们的jing力都消耗在了训练和战斗里，那就没心思去违反军纪了！”
这就是左辅正军师的治军思想，惩罚不应该放在错误发生之后，应该发生在错误发生之前。这就好比父母担心一个孩子早恋一样，他们会把孩子叫过来说，我听说你写作业不认真，然后批评也好，男女混合双打也好，一顿收拾。收拾完之后，一个连作业都不敢不认真的孩子会有胆子早恋吗？杨秀清作为当年那个被混合双打的孩子对这种教育方法有血与泪凝结出来的心得，这种方法虽然不人道，但真的很好使。
唯一的缺陷大概是会让孩子情商降低或者走上搞基道路，杨秀清幽幽地想到，不过我记不搞基情商也凑合，这个方法应该还是可以推广的。
“要说军纪好的部队，我们都知道岳武穆的岳家军，冻死不拆屋，饿死不抢粮。岳爷爷是如何做到的呢？”左辅正军师右手握拳然后高高举起，虽然他很想举那支在寒夜里躺在南京路上的军队，但是他总不能跨越时空提未来的事情：“这就是我们要讲的民族jing神，要让战士们有使命感，荣誉感和责任感！”
“要时刻提醒士兵们，我们是汉家军队，这个理念，周围的百姓都是我们的父母兄弟，姑嫂姊妹，我们是一体的。我们的任务，就是把他们从胡虏手里拯救出来，如果我们残害他们，那和鞑子有什么区别？这就是使命感在维持军纪中的作用。”
使命感非常好使，但也有局限xing，民族主义产生的使命感会让军队在本民族区域内保持良好的军纪，一旦到达其他国家，那就会迅速迈向沙文主义的漩涡。拿破仑的法军在法国境内表现良好，进入意大利和泛德意志区域后那就是可怕的蝗虫了。当踏上俄罗斯的大地时，他们是一路放火向莫斯科挺进的，拿皇帝从俄罗斯撤退的时候那么惨，相当重要的一个原因就是他来回走的都是一条路，路上的房屋和补给啥的都让他来的时候祸害完了。
杨秀清考虑到太平军未来的主要作战范围和他本人的沙文主义倾向，依旧选择了民族主义使命感。
“至于荣誉感……”杨秀清停顿了一下：“如果我们的将是看到被清军祸害过的百姓箪食壶浆地欢迎他们，他们就会有维护我军声誉的渴望，这种荣誉感甚至会让他们阻止其他袍泽违反军纪。同样的要教育我们的士兵，作为一名太平军的战士，每个人都有责
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