照看火堆的同时，吴中元顺便儿把衣服烤干了，由于之前在外面冻的时间太长，缓过来之后手脚都开始发痒。
痒是可以忍受的，困也能忍耐，但饥饿是无法克制的，由于要照看火堆，也不能睡，干脆出去狩猎。
雅利安人有一种寻找和驯服野兽的特殊技能，原理是通过调整自己的呼吸，摒除心中杂念，让自己进入一种类似于老僧入定的无我状态。
“我”是什么，我是五感的自我认知，进入无我状态，五感就会处于蛰伏停滞状态，此时被后天五感压抑住的先天第六感就会苏醒，第六感跟直觉有些相似，但也不完全一样，第六感苏醒之后能听到原本听不到的细小声音，能看到原本看不到的细微景象，能闻到原本闻不到的微弱气味，还可以感觉到周围一定距离内存在的活物儿。
这种感觉有点像道家所说的天人合一的那种感觉，感知的距离也不是固定的，而是因人而异，确切的说是因灵气修为的高低而异，因为灵气修为越高，人体机能就越强，感官也就更加敏锐。
寻找野兽比较容易，驯服野兽相对困难，寻找野兽靠的是低层次的感知，而驯服野兽靠的是高层次的感应，一台收音机可以接收很多不同的频道，这就是寻找野兽。而想要驯服野兽，就必须把自己的频道调整到与想要驯服的野兽相同的频道上，以此来感应并影响它们的情绪。
不过这种方法对人无效，原因也很简单，人的思维是最复杂最善变的，这一刻喜欢你，下一刻可能就恨你了，根本就无迹可寻。而动物的情绪简单且稳定，不会轻易发生变化。
想要进入无我状态也不用闭上眼睛，闭上眼反而会孳生杂念，这种感觉就像汽车空档滑行，也不用熄火儿，把档摘下来就行了。
虽然是初次尝试，吴中元却并不感觉生涩，因为这种方法三胡已经完整的转移给了他，包括施展的技巧和所需要注意的问题。
他现在连淡红灵气都够不上，凭借自身并不强大的第六感，所能感知的范围只有十几米，只能一边缓慢行走，一边搜寻感应。
不管什么做事情都是需要付出代价的，感应搜寻也是一样，使用第六感会大量消耗人的精力，很容易疲惫，好在没走出多远，他就感应到了非常明显的活物儿。
活物儿在右边的草丛里，离他约有十米左右，察觉到活物儿的存在，他没有立刻放箭，而是凝神感知那活物儿具体是什么，感觉这东西是最难以掌控的，越是刻意，越是不准，他感觉草丛里藏的应该是只兔子，但射中之后拎出来的却是一只山鼠。
人得善于反省和总结，这次之所以产生了误判，主要是因为自己在感知的同时掺杂了主观臆断，说白了就是在他看来兔子藏在这里的可能性大，任何掺杂了主观臆断的判断都是不客观的。
这只山鼠个头不小，足有三斤多，但个头儿再大它也是只老鼠，对于老鼠，他是本能的排斥的，可是他实在没有精力再做搜寻，而且篝火也不能长时间无人看护，最终只能把那山鼠给拎了回来。
回来之后，往篝火里添上木柴，又试了试那年轻女子的鼻息，虽然微弱却还算平稳。又摸了摸她的手，还行，不是很凉，要是凉可就不乐观了。
然后开始收拾山鼠，开膛破肚，断头去尾，用洞外的积雪擦洗干净，插上了棍子，但是这东西实在是面目可憎，眼下还没有饿到那个程度，犹豫过后没有立刻炙烤，又送到洞外的积雪里冻起来了。
大量失血之后是需要少量补水的，但病人不能喝冰水，得喝热水，火倒是现成的，雪也是现成的，但没有烧水的容器，思虑过后出去砍了根碗口粗细的树干，用白日抢来的匕首将其中间挖空，装上积雪自火上炙烤，这种作法也能将水烧热，但烧开是不可能的，而且烧好的热水还有木头的气味。
晕死过去的人是不能吞咽的，喂水得一点一点的喂，喂急了会呛到她，折腾半天，终于喂下了半碗。
这时候应该是凌晨三四点钟，吴中元困乏交加，身心俱疲，实在是撑不住了，但又怕睡过头篝火熄灭洞内的温度会降下来，于是就将木柴自篝火处堆积到了自己躺卧的地方，长度约有一米左右，篝火烧过来之后，他就会被烤醒。
没过多久，他就被烫醒了，此时外面蒙蒙亮，天上又开始飘雪花了，收拾好火堆，他又去试那年轻女子鼻息，没有好转的迹象，呼吸好像更微弱了。
烧好热水之后，再度扶起那年轻女子想给她喂水，伸手之后却发现年轻女子的后背很凉，他虽然一直在为山洞升温，却忽视了年轻女子始终都躺在冰冷的地面上。
山洞里也没有什么东西可以给她铺垫，无奈之下只能把衣服脱下来给她铺上了，但他只有这一身衣服，给她铺上，自己就会冻的的受不了，没办法，只能出去寻找树枝干草，干草也不容易找，大部分都被雪水打湿了，一上午没干别的，就忙着烘草铺床了。
不但铺了个厚厚的草床，还堆积树枝做了堵挡风的矮墙，山洞的洞口太大了，不能让冷风直接吹到她。
有事情做，就不会胡思乱想，吴中元虽然忙碌，却不再似昨天那般空虚了，哪怕再沮丧也总得接受现实，不能沉浸在对现代的留恋和回忆里，现代再怎么美好，也回不去了。
他吃的最后一顿饭是昨天的早饭，现在已经饿的前胸贴后背了，想把山鼠烤了
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