不断向朝廷进贡，迎合皇帝嗜欲
安禄山通过对唐玄宗的观察，得知他喜欢臣下贡纳，有礼来者不拒。比如杨贵妃生日，剑南专使送来上好锦绸，“投之以桃，报之以李”，那人不久就升了官职。又如，为了迎合玄宗皇帝音乐嗜好，解决制作乐器的原料，蓝田玉、和田玉、范阳玉络绎不绝于长安道，凡送这些东西的人都不同程度得了好处。安禄山深得行贿精髓，岂有不送之理?他知道玄宗皇帝喜好道教，先在这方面投其所好，于是专门进献山石功德和幡花香炉等礼物。唐玄宗十分高兴，命人将其放置在大同殿，每天早晚两次派人拜谒。安禄山又及时进献玉石天尊神像，并请求放在道场为皇帝保佑。唐玄宗爱不释手，把它放在内暖殿，有空就顶礼膜拜，对此格外喜欢。
唐玄宗修华清池，安禄山预先做了精心布置，华清池刚一竣工，他就千里迢迢送来美玉雕成的莲叶、荷花、鱼、雁、鸭等安放池中。这些玉雕选材精细，工艺高超，放在池中真假难辨，杨贵妃乐得合不拢嘴。安禄山趁热打铁，又送来上百支玉箫，一次性改善了梨园的乐器装备，唐玄宗和杨贵妃都夸奖安禄山会办事。
安禄山的根据地在北疆，他向朝廷进献的主要东西就是牛羊、骆驼等土特产，动辄十数万计，甚至百万计，另有俘获的人口等，“每月进奉生口驼马鹰犬不绝”，几乎成为一种制度。此外贵禽奇兽、珍宝异物有了就送。因为路途遥远需要很多郡县中转，弄得鸡犬不宁，民不聊生。最有排场的是天宝十一年(752)十一月十七日的进贡。这天，安禄山派他的儿子、时任范阳节度副使的安庆绪向玄宗进献3000名俊男靓女和大量财物。按照安禄山的吩咐，所有被俘的女人穿上漂亮的锦缎服装，戴上假胡须供人参观，而大量的金、银、锦、、驼、奚车等物品布满了宫阙下面的空地。唐玄宗看了觉得十分开心，当即给安庆绪提升了官职，并设宴招待随从将士。宰相杨国忠、韦见素等人多次在玄宗面前提醒安禄山要反，但唐玄宗怎么也不相信。直到天宝十四年(755)五月，安禄山要求朝廷用蕃人将领32人代替汉人将领，玄宗皇帝这才感到事态严重。遂暗派宦官辅琳到安禄山的大本营察访，安禄山大肆向辅谬琳行贿，辅回朝后极言其忠，又一次迷惑了玄宗皇帝。直到当年十一月九日安禄山起兵反叛，玄宗才如梦方醒，可是已经晚了。
屈尊以“养儿”身份取得杨贵妃宠信
安禄山深知，杨贵妃宠冠六宫，博得她的欢心，也就获得了玄宗皇帝的宠信，于是极力讨好和巴结杨贵妃就成了安禄山重要的外交方针。关于他与杨贵妃之间的关系，正史中说是“颇有丑声闻于外，上(玄宗)亦不疑也”。历史上确有许多这类传说，有的秽不可闻。在唐代野史《安禄山事迹》中，就有杨贵妃与安禄山暧昧关系的记载。由于二人经常见面，“禄山心动”，“及动兵，闻马嵬之变，不觉数叹”。在古代戏曲中也有这方面描写。元杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》中，杨贵妃就露骨地对安禄山说：“妾心中怀想，不能再见，好是烦恼人也。”安禄山同样露骨地说：“抢了贵妃，夺了唐朝天下，才是我平生愿足。”元代另一杂剧《天宝遗事》则具体反映了二人私通的丑闻。正史、野史和文艺作品中都说到了安禄山与杨贵妃的这些秽事，其中免不了虚构渲染或艺术加工，但不能否认安禄山与杨贵妃确属不一般关系。
据《新唐书·安禄山传》载：当安禄山知道杨贵妃的重要地位后，“禄山请为(贵)妃养儿，帝许之”。其后每次奏对入见，就先拜杨贵妃，玄宗不免奇怪，安禄山回答说：“蕃人先母后父。”玄宗听了十分高兴，诏命安禄山与贵妃的哥哥杨钅舌和杨氏三夫人结拜为兄弟姐妹。玄宗还特意在勤政楼自己座位东边给安禄山设了一个大大的金鸡帐，让他坐在那里，像一家人的样子。连太子都认为对安禄山娇惯过分，担心发生不测。大诗人白居易写了“金鸡障下养为儿”的诗句，讥讽的就是这件事情。本来“养儿”在唐代是种很流行的风俗，可安禄山比杨贵妃年长18岁，却甘心给她当养儿，这就成了一件稀罕事。
这种畸形的母子关系不合人伦常理，难免会做出荒唐之事。天宝十年(751)正月初一，适逢安禄山生日，这天，唐玄宗和杨贵妃都给这个养儿丰厚的赏赐，甚至连盛山珍海味的器皿也一并赐与。这样似乎仍不尽兴，过了三天，又召安禄山进宫，杨贵妃用锦锻做成特大的襁褓把安禄山裹住，让宦官和宫女们用彩轿抬起，欢笑声撼天动地。唐玄宗惊问后宫搞什么名堂，左右报告说：“是贵妃娘娘为养儿安禄山举行三日洗身礼。”玄宗放下公务，立即到后宫观看，大家都乐成一团。玄宗赐给贵妃许多“洗儿”金银钱，同时又重重赏赐了安禄山。“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出”，传出了不少丑闻。
安禄山雄伟肥壮，肚皮垂过膝盖，他乘坐的马匹能负5石(约合600斤)的重量才行，否则马会累得趴下。唐贵妃格外喜欢这样肥重的男人，她与安禄山不仅在宫内乱搞，在京城外的华清池也有**行为，而且从中还有发明创造。一次，安禄山把杨贵妃抱在怀里，在其胸部肆意揉捏，一时兴起，竟把贵妃的sū_xiōng抓出了累累伤痕，弄得无法向玄
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