其次，寻找爱情与知音是他们涉足青楼的另外一个原因。既然是读书人，对jing神的需求便比一般的百姓高些，因而他们到青楼中来，怀揣着寻求爱情与知音的理想，之欢倒在其次。需要说明的是，古代的士子，出门在外，少则半年，多则数年，须忍受青灯墨卷与孤独寂寞，故而特别希望遭逢“红袖添香夜读书”的艳遇，而现实又不是蒲松龄笔下的《聊斋志异》，
说道《聊斋志异》这书，岳峰更有感触，他至今还记着郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”老舍评价说：“鬼狐有xing格，笑骂成章。”鲁迅曾经说过，《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。现实中完成不了的事情人们只能把他寄托于狐女仙女的身上，才有了狐女与仙女以身相许，他们的理想只有在青楼实现。此外，由于远离家庭，又没有家族的“监督”，不用担心给列祖列宗蒙羞，所以，出门在外的士子不用承担太多的道德负担，这与当今社会出差在外的人容易泡“三温暖”是同样的道理。很多男人都是借着出差的机会放松一下自己的情dyu和。
最后当然要说到交友。青楼还为士子间的交朋结友，切磋诗提供了绝佳的“宴游之所”。
士子应试之余，诗酬酢，交朋结友，也是人生的一件大事。高中者可以多结交几个患难之交、诗知己，落榜者也可以凭借高中者的关系捞个差事做做，二者皆有所得，又何乐而不为呢？虽然士子间贫富有别，有钱的公子可以携家财万贯，找高级的小姐作陪，住豪华套房，无钱的只有逛逛眼科，住招待所与地下室，但丝毫不会隔断他们成为朋友的愿望，这与《海上花列传》中达官贵人与店伙西崽一起吃花酒是同样的道理。因为对士子来说，学问章往往是衡量他们高低的主要标志。一个腰缠万贯的公子，如果胸无点墨，也会成为青楼小姐嘲弄的对象；而一个学富五车的穷书生，一样可以凭他高雅的谈吐赢得佳人的芳心。在秦淮青楼里，穷富并没有绝对的分界线，富家公子，因为想学几句唬弄情人的诗句，反倒会有意与吟词咏诗的书生结交，或许是为了沾几分气吧！
进入青楼的士子，最大的愿望是考场与欢场两不误。这一愿望在杜秋娘《金缕衣》中得到应证：
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时！
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
前面两句是劝年轻人珍惜时间，努力学习，科举高中，功成名就；后两句便有暧昧的味道，虽然一般人将其解释为珍惜光yin，把握机遇，但以杜秋娘ji院老板的派头，恐怕用劝人及时行乐来解释更为合理吧。杜秋娘做过ji女，又做过王妃，后来又干起老行，当上ji院的老板，大起大落之间，对人间的冷暖世态自然是深谙于心，再加上平ri里结交些读书人，对他们的心思自然是了如指掌。
然而对读书人来说，要做到考场与欢场两不误，却不是一件轻而易举的事。古代的读书人，人生有若干愿望，最大的愿望莫过于“洞房花烛夜，金榜题名时”。但这样的事是可遇不可求，除王魁、荥阳生等几个幸运儿外，其他人能实现一个愿望就很不错了。而由于沉溺欢场，导致考场失意者，则比比皆是。
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