☆、08820-善恶皆可成道
格寸剑不是唯一没有门派驻地的门派,还有一个叫良扬派的，主修流浪，连便携灵脉都没有,也硬生生混成了二流门派。三次元里不容易见到良扬派弟子,不过在总网中这家的弟子比格寸剑弟子活跃多了。
格寸剑和良扬派都没有固定的入门考,这两家都是采取师父找徒弟模式,也就是门派中的金丹或元婴期遇到合适的小孩了，便邀请其成为自己的徒弟,当收徒仪式完成之后，这孩子便自动成为其师父所在门派的弟子。
由于格寸剑和良扬派师父辈的人往往不会与同门同辈一起行动，身边最多只有徒弟和临时带着的小辈，所以收新徒弟之时也没有同层次的同门可以商量，就自己一个人做决定,所以难免有时候会突然眼跛收下其实并不很适合其门派的小孩。
尤其格寸剑,小孩糊里糊涂地拜师,等真正明白格寸剑是干什么业务的时，有不少都退缩了，于是格寸剑弟子的背叛率格外高。在格寸剑强势,也就是时代大乱的时候，那些厌恶暗杀的弟子被格寸剑杀了不少；但在和平时期，格寸剑便不会太追究弟子的退出,签个保密契约便可以放人。
我接触较多的门派基本都是可以并乐意在公开场合笑笑闹闹吆喝买卖的类型,而对于走神秘风的门派就只知道一些不一定准或者曾经准过但现在已经过时了的小道消息。受我影响,现代凡人和低修为修士多数也以为现存的修真门派都是光明正大的风格，哪怕是仿绣图那种主营欺骗或者君妙梁那种小偷门派，也骗、偷得坦坦荡荡，更像是把欺骗与偷窃当作一种向大众展示的艺术,而并不带恶意。
可实际上，既然从修士个体的角度说，善与恶皆可成道，那么从门派的角度说，同样光明与阴暗也都可成道。只是阴暗面在当代藏得比较深，普通人不容易察觉。
在很早以前，仿绣图的欺骗并不是像现在这样最多惹人生气、让被骗者堵仿绣图大门讨债，而是会骗得人倾家荡产、绝望到根本提不起向仿绣图讨要说法的气力。
更早些时候，往生门也不是慈悲为怀的形象，而是会冷漠地从悲苦的人群旁边走过，旁观、拨弄、促成他们的生死，再从中领悟自己的道。
同一个门派在不同的时代中道是会发生变化的。在战火纷飞之时，道会偏向残酷狠辣；在春暖花开之时，道会带上沉稳温和，其核心并没有改变，但会披上不同的外衣，以适应时代，也从时代中吸取与自身核心相关的不同养分。
☆、08821-能看到希望才会努力
我：“邵前辈，你刚从养蛊池出来时有没有觉得自己难以适应这个时代？你进养蛊池的时候，世界还有局部战乱；而当你出养蛊池时，全世界已经闲到开启大乱斗了。”
邵前辈：“近些年的主世界是闲得很有些过分，一天天的嘻嘻哈哈、娱乐优先，连发展个新技术大众讨论的都主要是‘这技术会让我们的生活更方便吗？’完全没有征服世界的意思，似乎已经忘了大灾难的存在。”
我：“现在活着的这些人，包括其儿女、孙辈，确实没几个可能活到下一次大灾难开启。”
邵前辈：“所以呢？自己遇不到便不为后人打算了吗？”
我：“一直在打算啊。修士提升修为、凡人提升科技，都是在为了大灾难做准备，但一边准备着，一边也总得生活，而且是要高兴地生活。如果我们为了未来必然会有的苦难而让现在的生活也只剩下苦难，那么我们为什么还要在苦难中熬下去？既没有可享受的现在，也没有可期待的未来，人生不就已经可以提前结束了吗？”
我：“人们努力是因为想要延长快乐，或者还怀抱有快乐起来的希望。如果一无所有也无法拥有，那么努力的价值在哪里？”
邵前辈：“现在的修士啊，把追求享乐说得这么理所当然。要知道往前推个三五百年，修士们炫耀的都是自己熬过了多少苦难。虽然也有人炫富，但炫得隐晦，且当被人指出炫时，还会急急撇清‘这是附带得到的收入，我最骄傲的还是我为了研制这批产品投入的心血。废寝忘食、呕心沥血的感觉真好’。”
我：“真虚伪。剑宗从来没有遮掩过他们对富有的羡慕。剑宗弟子虽然不觉得必须为了拥有财富而改变他们的修炼节奏，但也从来没有鄙视过有钱人，或者觉得别人能在不伤害他人的前提下轻松获取大笔钱财是需要指责的事情。剑宗穷，但这帮穷剑修提到自己的穷时态度是不好意思，而不是引以为傲。”
邵前辈看着我，一时没应声。
☆、08822-还是可以合作
我：“难道你要说你对苦难的推崇不是源于对剑宗的崇拜？我对此的评价是，你学岔了。”
邵前辈：“我既然不是剑宗弟子，我便当然不可能与剑宗弟子的心态一模一样。我这元婴修为总不可能是凭着低劣的模仿捡来的。我知道我的理念与剑宗的差别很大，但这理念对我自己已经够用。”
我：“太狭隘了，即使你走这条路进入化神，你也会过得不舒坦。”
邵前辈：“自苦类的道，舒坦才是妨碍。对我而言，过于舒适的生活仿若毒药，让我心惊，也让我质疑我自己。我倒是很怀念养蛊池内的生活，理性与疯狂的拉锯，让我觉得自己无比鲜活、前途远大。我享受的是伤痛、重压，而不是华服美食。”
我：“你看，你的落脚点
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