二消凝炼出两大分神，两颗空珠也都养复。绿袍放出种划百蛮。却发现有十几处地方也都分别盘踞着十几股强弱不一的神识，不容他的神识靠近，地点都在九峰百里之内，心意一动，已经明白了那是俞峦与十三大弟子的神识所致。
且观这十几股神识个小个稳守一地不动，俱都深沉凝练，状态却都似在入定修炼。知道应是俞峦与众弟子也在修炼，便也不去惊动，查探过山中无事后老祖便又收了神识。回心思量自己的下一步修炼来。
要说修炼，绿袍此时手中的修炼法门真个是太多了，最早以之立足的百毒真经就不说了，在其后。合沙奇书，广成真解，玄水真解，天书下函。以及新近所得的贝叶禅经，如此多兼顾佛道两教顶级佛法玄功的仙籍禅经皆在手中，而此时他欲修炼的，不是别物，却正是那新近所得的贝叶禅经，或者说贝叶禅经中所载的万法神通之源，大须弥金刚禅定心法。
做此决定，并不是老祖不知贪多嚼不烂之理，也不是他见猎即就心喜。不顾自己的先后天五行大真气玄功还未尽都小成便又贪新弃久，又转念去修炼什么佛门禅功。实则也是不得以而为之，不得不练，也不得不修。理由便只有一个”为了御使佛门法宝。
同理，为何真解禅经一悟俞峦和老祖便急于传送给众弟子，还是因为御史佛门法宝，无论是暂赐明娘的贝叶灵符，还是已赐司徒平的金莲佛座，或者唐石得赐的那口戒刀。都是需要佛门心法，或者说佛门真诀方能发挥十分效力威能，这便是百蛮山上下不得三担一肩佛魔道三教兼修的理由。
而闲话不说，绿袍静下心来默念真诀。便就体悟起这佛门绝顶禅功来。说起这大须弥金刚禅功也属佛家大乘佛法神通，其境界便足有九重。且修炼起来也颇繁琐，首先便是要记下九九八十一的莲花法印，以莲花法印把从外界吸收至体内的灵气修炼成与道魔两教不同的另一种性质的真气，也就是俗称的佛家真元。真力，而后再如此反复累积润养。待真气雄浑到某一阶段便可一重重冲破境界。显化禅功法相。
不错，正是禅功法相，比之那道魔两教只有修炼到某些固定高阶修为才可显化出什么三花聚顶五气朝元的法相神通，这佛家禅功显化法相妙境门槛却要低阶得多。
例如这大须弥金刚禅定禅功，其虽有九重阶位，但只需修炼至第三重境界止，施展时其人出手时便可自待游檀异香，有镇定己身心神，克制敌人邪术邪功之妙用。至第六重境界上，出手时更可显化无穷法莲，什么青莲白莲金莲等等皆可显幻，法莲皆都各具妙用。真到了对敌之时可随心而变。
至于第九重的金刚禅定禅功。那法相便更是不得了。直接便是脚踏金莲，脑生佛光。头顶有天花乱坠，四外有金霞祥霄，就如当日那白眉芬陀所显化的无边妙境法相一般，极易动摇盅惑敌人的心神魂意。
到底，佛门最善盅惑，或者说是度化人心万物，故虽金刚禅定禅功走得是降魔除妖一路，但同样也缺不得法相妙境。
而大致把金才禅定法决妙用等在心中默念一遍，又记下那较为繁琐。但又只有细微差别的八十一个莲花法印，绿袍盘膝禅坐双目微闭，两手相交结出一个法印，十指形似莲花，依禅功经脉路线运转起体内真气。
手中法印一结，体内也立起感应，老祖潜心运功内视默查之下。就见自己丹田内那原本在虚空中虚虚盘坐，任由体外青红黑三色真元绕体环绕的本命元婴，此时也都同步随着本体的动作变化起来尊婴儿在丹田内竟也是盘膝坐定双手结印，在那里闻目吐纳，呼出吸入丹那刚刚汇入丹田，还须经过元婴提纯转换方能与某一色真气相融的天地灵气。
当然，现在老祖修炼的乃是佛门禅功，这新近被吸收汇入丹田的灵气自就不会再转换成三色真气的某一种，而是直接被元婴吞吸入口，再徐徐吐纳出丝丝微呈淡金，与其余三色真气也都泾渭分明的佛家真气。
随着一个。个。莲花法印结出。本体元婴同步而动，天机宁静，慧珠朗照。静心修炼禅功间冥冥中也不知时光流逝，更不知在玉榻上盘坐了多久，只见随着这老祖反复打出决印，他却越发显得宝相庄严来，丑脸上竟隐隐流溢出一层佛光。
直到这一日，他的灵觉忽是一动，把其从恍惚冥冥中警醒，手中莲花法印正结至不知多少次的第八十一印，再内视间，就见那原本是丝丝缕缕不成气候的淡金真气忽就凝聚成一团小小云团，形若鸽卵，但显然鸽卵可要比这气团大得多，不过这气团的色泽却比先时那丝丝缕缕要灿烂的多，已是一团淡金，正与那诸多佛门对头常用的金霞祥霄接近仿佛。
心中一喜知道禅功是初窥门径，老祖便散去手中法印却是运起禅功。单指向前一点，一股其色虽淡但已显灿烂的金光应指而出，打在数丈外的墙壁上顿啪的一声轻响，激散出些许淡金星点飞溅。
虽墙壁并无半点损毁四陷。但他知道那是因此间禁制所致，指尖金光能应指而出，却已验证了自己确已修炼成禅功一重没错，日后只需年深日久经年累修累积。这禅功便也自会随着时间增长浑厚。
再是默默算了一下，竟发觉自己修炼成这第一重的禅功却又用了两个余月的时间，老祖脸色不由得一变。这禅功竟如此难修，连自己的功底也要耗时两月，那换了自己那
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