神宗十六年岁末
荆国的国都名为大雍，大乃极，雍则取雍容富贵之意，荆圣祖之意不难猜测，就是盼着他们荆家有极致的富贵。老天也算是给面子，之后的荆高宗、文宣帝、文正帝、武宗等帝也不是什么蠢笨人，不说壮大荆国，起码也算得上守成之君，况今上神宗资质要比太上皇更为敏慧。荆国之强大，可待也。
神宗治国有方，今岁年景也好，风调雨顺的，各地上缴来的贡税都比去年多了三成。因着这个，今岁的年关纵使是贫苦人家也过的有滋有味，年三十的那天，下了大雪。那西城门角坐着一个老城官，裹着厚重的棉衣，一拍手，爽快的道：“瑞雪兆丰年啊！这雪下得妙！”
今朝已然二十岁的西门吹箫便是伴着这股子雪进了这大雍城。自神宗九年进了那菩提树，他便没再出来，也不是他不愿出来，只因那洞府的主人下了禁制，能进此洞者，皆是与他有缘且有资质继承他衣钵的人，然，此刻也不过是有资格罢了，只有那有法子出来的人，方是他所承认之传人。他拿起的那个玉简里，那麻衣老人留下了话。
开头第一句便是‘尔，与我微尘有缘’，真真的神棍十足！吹箫听到这话便想到那洪荒中不要脸的西方老祖，西方贫瘠，便来东方寻宝，找到好的了，便没脸没皮的扯一句‘道友，我观此宝，与我西方有缘’便不害臊的夺取。一样的强买强卖！
纵然心里对这府主做派不屑，可吹箫还是出不去。到此地步，纵使无奈也别无他法，设此洞府者有大神通也，他体内连轻微的气感都没有，哪里对付的了。索性这府主没有昏了头脑，知道留些子辟谷丹、清水并一些衣物等用品，否则，过不了三五天，这府主就要等下一个‘我观你与我有缘的人了’。但，纵使有留那也不多，吹箫算了算，那些东西大概可以保他十年之内无恙，若过了十年，他仍旧没法子出去，没了食物和水，最后的下场也不过是枯骨一具罢了。吹箫知道，这也定是那府主筛选的方式。
坐以待毙，从来不是西门吹箫的作风，按照府主留言，那石架上共留有八个玉简，他手里那一个，是传承的功法《九转回生诀》，此法有别于传统，旁人便是依着自身的五元素属性修炼与之相对的功法，从天地中汲取五属性灵气，九转回生诀汲取的是生气！
这生气并非是生命力，而是这天地间的浩荡之气，身负浩荡之气者，多半受天道宠爱，比如说那洞天福地、天灵地宝。天生天养的自然是好，但后天形成的也不少，好比是一个物件，存与这世上的时间长了，又免受污浊灾祸熏染，便也能存浩然之气，想那千年古寺中老和尚手里的木鱼、念珠，听久了梵音的古钟、古树便在此列。自然，身为灵之首的人类，自然也有身负浩荡之气的。
浩荡之气足了，气运便到了，是以，两者向来是相依的。似那沛郡郡守，那便是个不修德行的，是以致万民怨怒，煞气冲撞，樊府上空笼罩的浩荡之气无法抗，才早早散去，樊家失了气运相护，自然就落得抄家灭族的下场。
弄明白这功法是什么样的，吹箫眉头便皱了起来，头脑里只有四个字：此法凶险！但，也只他才这般想。若叫旁的人得了这法去，恐怕早就高兴的欲痴欲狂了，哪里还想得到什么凶险？因这天地灵气到处都有人争有人抢的，可浩荡之气可能算得上是独一分，旁的人便只能等着天道垂青，何时将下一些来，哪里像此功一样，直接从天地间汲取的呢？况这浩荡之气越多，人的气运不就越好？哪里能有什么凶险！
倘若西门吹箫不是经了一世，与那世又家学渊源，恐也跟旁人一般了。
天道中，一饮一啄，皆有定论。这浩荡之气自有天来管束，便是你想取便能取的吗？就是天地之间自由之气，你焉知此地是否为天降福地，日后要担一地百姓生养之责？便是不说物，单说人，那身负浩荡之气之人多半不是天降大任，便是天道偏爱，夺人气运，乃大忌也，只能使得自己因果缠身，且那夺取的气运是要还的，便是不报在自己身上，也要报在后世子孙身上，你夺得越多，就越还不起，迟早一天，天道厌弃，便死无葬身之地！如此来看，如何不凶险！
可，现今儿，他也无从选择了。索性，天道之下，还有大道，小道，道与道相交，这中间便有漏洞可钻。就拿这这菩提树来说，这树中存了不少浩荡之气，正是那麻衣老人留于徒弟的，吹箫若修了他的功法，便是传了他的衣钵，二人之间存了师徒之缘，这树中之气便是吹箫可自取的，不必还之，因这果已被天道算在那麻衣老人身上。
除开此处之气，就是日后他若做得到取多少予之多少，不过于损人，自身安危也是无碍的，从某方面来说，这功法倒也不失为最合适他的！别的不说，就是他体内的阴煞，这浩荡之气就刚好是它的克星！只是，修了此法，今后的路少不得要如履薄冰了。
吹箫将这中间的厉害想清楚，忆及刘芸的遗愿，一跺脚，长叹一口气：“罢罢罢！”随即盘膝坐上那蒲团，闭上眼，按照那功法修炼起来。
这一修炼，便是七年时间，那菩提树中的浩荡之气被他消耗一空，修道十一境（旋照、开光、结丹、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘）也不过堪堪到达旋照之上，开光未满而已，连辟谷都做不到，但也正因
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