邓柱是向邓祥、阿玛尔等人行了一个礼,“今天承蒙族长的信任,能够陪同族长到达聪明子的居,是我邓柱十分的荣幸,因为我的舅舅家就是此村落的人,我也算得上半个聪明子的后代。此石盘上面,有一个古老的传说,我极端荣幸向大家叙述一二。
据老辈的人介绍,一个小小地石盘,是我们古代的人生产力低下的表现。
我们古代的人是将原野上收割来的麦子,晒干后,用石磨,推了一圈又一圈,磨得粉碎后,才能够吃上面,才可以说蒸馒头,做面条,一家子老老小小才能够吃饭。
我们人是长年累月的推磨,做面,山上的一行猴子,看到我们村落的人,经常推磨磨面,感觉到十分好奇,人在做神马呢?
猴子的王就领着自家的一行小猴子,天天晚上也到此村落里,学人的模样,推磨玩,老猴子们推磨一圈一圈的旋转,小猴子们坐在石磨上,一圈又一圈的玩耍,它们嬉戏、大声地笑,高声的尖叫,一个村落的人全被吵得难入睡。
然而聪明子的老乡们是一个善良的族人,没有人下狠心将猴子们打走,而且据我们城的传说,猴子们是我们祖先的守墓人的灵魂转化而成的,它们似人一样聪明,从来是仿模人的全面行为,向一个村落的人要食物,才肯离开的一行动物。”
邓柱说到此处,后面的邓阳立即纠正说,:“邓柱,在我的记忆里,猴子们是守皇陵的殡葬者的灵魂转化而成的动物。
我们古代的太守,还有皇帝陛下等大人物,惟是个大人物死亡后,就会让他的家奴,还有自家的后妃、老婆许多人陪葬的。我们本城给历代的太守陪葬的人是少则三、六十人,多则上百、上万人。
一个死亡的太守,还有皇帝他的坟墓内瞬间灵魂出窍的人,是多得似繁星一样多。在我们城的传说里,给太守,也许给皇帝殡葬的人死亡的灵魂,漂出来后,无所寄托就会依附在猴子们的身上,让猴子全面模仿人的每一个动作。
在我们城市里,猴子是能够躲避就避开的动物,它们什么也难于做,就会学习人的动作,他人做什么,猴子们也做神马。
一丁点创意也没有的猴子,是我们城市最让人讨厌的动物,它们是许多守墓人,也许是殡葬人的灵魂变的动物,死魂灵一个,谁遇到它们,就会倒霉、背黑。所以然全村落的人是为此犯了难。”
邓柱立即向石盘鞠了一个躬,行了一个大礼,“邓阳说得也许更加准确一些。
在我的印象里,猴子们是全城人最恶心的动物,大家是一年到头,能够一眼也难于看到它们,就全部避开。
一个村落的人,为了一行猴子们天天到石盘上,玩耍、戏闹,高声尖锐地叫而难于入睡,但是猴子们是守墓人的灵魂转化成的动物,按照古代的风俗,是打又莫打,骂又难骂得,似一块豆腐掉进泥土内,打又莫打得,拍又拍难拍得的事情。
最后睿智万分的聪明子想出一个奇葩的主意,在一个白天,烧了许多的灌木,将大理石材质的磨盘与石碾等物质,全烧成了似火一样的红色。
等到夜晚,一大行守墓人、也许是殡葬人的灵魂变成的猴子,又来到了全村落,依照老例子,又是老猴子推着石磨旋转,小猴子坐在磨盘上,学人的模样推了一圈又一圈,然而一个猴子坐到了石磨上,是尖锐一声惨教,屁股被烧红后,马上从石磨上逃了下来。
然而猴子是一个做任何事从来没有知晓退的动物,在猴子们的观念里,永远模仿人的动作,永远做人做过的事,才是最正确的事情,否则自家会死翘尾巴。
猴子王又是一个极端要面子,即使错误百出,也要永远做下去的王。
它看到一个猴子惨教一声,从石磨上掉下来,它马上又抱上去一个猴子。
第二个猴子也是惨叫一声,从石磨上掉下来,差一些死翘尾巴,它大声声嘶力竭地叫,似死了亲娘老母一样。
然而猴子王,却是个做一从来没有退缩的蠢夫,它又抱上去第三个猴子,它大声地骂着自家的部下,竟然一丁的胆量也没有,应该好好地学习人的动作,才能够早日变成了人。
猴子王就是此样子,让自家部下死翘尾巴,也从无退缩的愚蠢的看守坟墓的一类人的灵魂转化而成的特殊生物。
然而猴子们从来是惟王的命令是从的动物,即使自家死翘尾巴,也要替猴子王数钱的二比人士。聪明子故居的民众,是对猴子此类个性,深深的理解,特殊惧怕的,每一个人是忌讳接受为人看守坟墓的死魂灵转化的动物。
在赢州城的传说里,猴子们是死亡的象征,是死亡的魂魄,无所寄托漂浮在猴子身上的冤魂转化而成的动物。
一个猴子的团队,从来是永远惟猴子王的命令是从,永远是服从猴子王的话,每一个小猴子自家永远不会思谋自己的利益。它们是挺直身躯,用自己的肉身敢挨钢枪铁炮一类的毫无惧怕死亡的动物。
因此一个晚上,从来是认为自家正确无比,永远没有错误的猴子王,将自家部下的小猴子们全都抱到被火烧红的石磨上,将它们的屁股全都烧得皮开肉绽。
当每烧红一个小猴子的屁股,猴子王便会用石碾,将被火烧红的石磨又重复推了无数次,本来有些冷却的石磨,被火热的石碾反复的推,石磨是越放越滚烫,猴子王的部下,每一个小猴子是被烫得三魂惟剩下六魄
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