蔡刀姬拒绝包子的背负，这让司徒豪皱起了眉头，不过，蔡刀姬的解释让他疏检开眉头，原来不是蔡刀姬顾忌什么男女之防，而是她身上的水，经不起这样的磨擦，否则，一旦包子背着她走，她身上的水就会裂开，到时候，浑身就会化脓，最后腐烂而亡。
抛开被人陷害这件事情，蔡刀姬的运气其实是不错的，第一，她在危难之时，居然能够如此恰巧的遇到司徒豪；第二，她负伤的地点极好，因为将仁提到保护她身上水的办法，就是利用忘川河边的yin泥。
yin泥虽粘却不松散，将蔡刀姬除了头外，全部被yin泥包裹个结实后，就斩断附近的黑芦苇，将它们编成一个笼子，然后将蔡刀姬塞进笼子内；由黑芦苇编成的笼子，能够很好的维持yin泥的活xing，保持它的透气xing与结实xing，否则，失去黑芦苇的yin泥，会慢慢的凝固，最后变得坚硬如铁，到时候，蔡刀姬反而会被yin泥给憋死。
不过，如何编芦苇是个大难题，好在附近就有个村落，这些能够居住在地府的鬼，并非普通生物，而是修炼过的人或妖或jing怪等等，但必须修为达到“灵寂期”的修士，正常或非正常死亡后，才有资格在地府内居住。
这些死亡的修士都不肯转世投胎，为了让他们转世投胎，地府推出很多优惠的政策，比如富裕人家，修真家族等等，但绝大部分的鬼修都不愿走这条路，他们愿意替地府服役，换取修炼鬼仙的功法。
这些鬼修并非可以永久的居住在地府，在人间修为越高的修士，死亡后，呆在地府的时间越短，规定他们投胎的时间也很短，错过投胎时间，这些修士就会魂飞魄散；同样，那些想修炼鬼仙的鬼修，也有投胎时间规定，错过了投胎时间，并且还没有踏进修炼鬼仙的门槛，下场同样是魂飞魄散。
在人间修炼后飞升成仙是人仙或是妖仙，而在地府yin司修炼鬼仙飞升，则就是鬼仙或是yin仙；鬼仙天生就比人仙低一等，而且选择的仙职范围极窄，只能在地府yin司的职位里挑，所以，鬼仙除了能够避免魂飞魄散外，并不是很风光。
人间修士死亡后，视修为高低而得到转世轮回的时间，错过时间就永远不可能再转世轮回；若是不甘心就些转世，鬼修们会去服役换取修炼心诀。人体与鬼体是有明显区别的，阳间与地府的环境同样也是相差极大，因此，修炼功法同样也是有别于阳间的。
不管生前修为有多高，一旦改练修鬼仙，一身修为尽散，若是在轮世投胎时限到达时，还没有修炼到“灵寂期”，那么，魂飞魄散是注定的事情；这也是为什么，修为越高的人死后，给他们修炼时间越短的原因，能够修到元婴、分神的肯定都是人中俊杰，给的时间太多，他们肯定会修炼到灵寂期的，这就是天地间的平衡之道。
前期总是艰辛的，随着越来越多鬼修在地府活下来，就跟阳间一样，宗派出现在地府，沾亲带故的修真家族也会出现，苦得仍然是那些散修；因此，在阳间最需要避免的就是惨死异地，或是死得时候没办法通知家里人等等，这使得在地府的亲戚们，想要接应都没办法。
“黎大伯也是散修吗？”
黎大伯就是村落里的木匠，修为是金丹期鬼修，只是鬼修受限的地方极多，所以，黎大伯就算是金丹期修为，也不能象阳间的金丹修士那样风光，反而需要编织黑芦苇笼交税，以获得在此处居住的资格。
“是啊！我是一名地府散修。”黎大伯眼露伤感之se的说道。
“听大伯的话头，在阳间，你可不是散修。”
黎大伯倒是蛮健谈的，他生前确实不是散修，相反，他生前可是一个大宗派的真传弟子，若非他死于非命，就算到了地府，也能享受到宗派的照顾。
“地府实在是太大太大，而修士死亡后，可不会经过鬼门关，而是直接降临到地府各地，活着到达冥都登记后，才有资格获得转世轮回的资格，也才有修炼鬼仙的机遇，而很多修士都是死在前往冥都的路上，这与凡人过鬼关的传统，其实是一样的。”
黎大伯说起自己历经万险才终于到达冥都的过程时，脸上露出心有余悸的表情，而他手中的黑芦苇笼子也终于编织好；心善的黎大伯随司徒豪二人到达蔡刀姬倒卧的地方，然后帮两人将蔡刀姬装进黑芦苇笼子中。
“她以阳体修鬼仙之功，这样可以避免死亡后，被地府yin司为难，但这却是得罪了地府yin司，所以，在她没有死之前，擅入地府就会受到yin灵之气的腐蚀。”黎大伯看到蔡刀姬的伤势，就知道这是怎么一回事。
当然，这是n的理解，在主世界中，鬼族与魔族确实与人族没有什么区别，区别就是修炼功法的不同，也就是首先是人，然后修炼变成鬼或魔，然后才是真正的鬼族或魔族。
要救蔡刀姬只有一个办法，就是把她送出地府，但走鬼门关肯定不行，鬼族与魔族在主世界没事，可在秘境里，就是属于被地府yin司通缉的种族，所以，若是走鬼门关，不仅蔡刀姬会挂掉，司徒豪与包子也会挂掉。
不过，蔡刀姬能够降临地府，就说明地府还有别的进出通道，而据黎大伯说，地府与阳间的通道实际上是很多的，离此处最近的“鼓楼”就是
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