这时，黄宗昌陪着县令赶过来。县令向杨威施礼道：“多谢杨将军出兵救了即墨城！”指挥使亦从城墙上走下来，向杨威道谢。杨威摆手道：“各位不用客气！当下应尽快修复城门，防止清虏再来攻城。”指挥使点头称是，急忙令人堆集沙袋，先堵住西城门入口，再派人制造城门。
却说孔有德收拢清兵，发现伤亡五百多人，还损失了大将军炮，不由得勃然大怒，便要继续攻城，被募僚劝住，这才拨营去抢掠别处。清军把怒气发泄到周围村镇，烧杀掳掠，百姓们深受其害，家破人亡，死难无数。即使侥幸逃得性命，也是颠沛流离，饥寒交迫。
清军撤退后，即墨城里的百姓放起了鞭炮，庆祝保得平安。县令看望慰问了官兵，并于当晚宴请有功人员。黄宗昌关心儿子黄基的伤势，向杨威、于七等人敬过酒后，急匆匆地回府。他刚踏入府门，听闻哭声一片，甚是悲痛伤心。原来黄基伤重身亡，其妻妾殉节，家中殉难五人。黄宗昌和家人忙着处理后事，直至天明。
大年初一的早上，于七和葛明、戚玉在客栈吃过水饺，接着去军中拜访杨威、姜楷，但见军士们正在收拾行装。杨威道：“我们在外战斗一个多月，兄弟们都想家了，准备今日就返回招远。于兄弟若是回栖霞，正好与我们同路，一起走罢！”于七道：“我准备到崂山盘桓几日，然后再回栖霞。”姜楷询问葛明到何处去，葛明便把要回成山卫的打算告诉了他。
辞别杨威、姜楷，于七即与葛明、戚玉到黄宗昌府里拜年。得知黄基身亡后，三人甚是悲伤。于七见黄宗昌悲伤的模样，安慰道：“人死不能复生，请黄大人节哀！黄基兄弟为保卫即墨城而殉国，正所谓死得其所。”黄宗昌叹息道：“即墨城免于兵火，百姓不受蹂躏，基儿若是地下有知，也该宽心了。”于七劝道：“黄大人，现下时局动荡，该早些找块墓地，尽早把黄基兄弟的灵柩下葬。”黄宗昌道：“老夫已在崂山选好地方，准备把基儿葬在哪里。”
次日，黄宗昌让家丁抬着棺材、祭品，找来泥水瓦匠，带着砖头、石灰等材料，慢慢向崂山走去。于七带领家丁，与葛明、戚玉同往。来到崂山南麓一处向阳之地，家丁们拿来挖掘工具，轮流干活，不多时就挖出一个大坑。瓦匠砌好墓穴，将黄基及其妻妾合葬。
摆上祭品后，华严庵的僧人们开始做法事。慈沾方丈口诵偈语：“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。”然后领弟子们诵经，超度亡灵。众人甚是难受，黄宗昌悲痛欲绝。办完丧事后，黄宗昌谢过众人，即和家人返回即墨县城。于七带着葛明、戚玉，跟随慈沾方丈向华严庵赶去。
一个时辰后，众人来到崂山东麓返岭后村，登上村西那罗延山。虽是初春，山上苍松郁郁，处处皆现绿色。远远向山上望去，烟霭横空，白云袅袅，宛若九天幻境。华严庵在半山腰，占地近六亩，三面环山，东邻大海。整个庙宇依山势修建，共有四进院落，布局严谨，宏伟而又典雅。
来到华严庵，慈沾方丈吩咐弟子安排客房，把马匹牵到马棚里喂上草料。葛明见慈沾方丈年近五十，面目慈祥，对众人热情周到，顿生敬意。
慈沾方丈先领众人参观庙宇，并逐一介绍各处。第一进院落有僧舍十二间，是寺里僧众的起居室；第二进院落为藏经阁，建在山门上，阁楼飞檐斗拱，高大雄伟；第三进院落是正殿，供奉释迦牟尼佛像，东西两廊为禅堂；第四进为后殿，供奉观音菩萨塑像。
于七道：“崂山有九宫八观七十二庵，近千名道士。可佛寺甚少，华严庵规模最大。”慈沾方丈合掌道：“阿弥陀佛！此皆黄宗昌施主之功。当年他罢官回归即墨后，即出资修建华严庵，泽及后世，确实是功德无量。”葛明、戚玉对黄宗昌抵御清军充满敬意，此时见他乐施好善，敬意更深。不过令人奇怪的是，庙里的僧人称于七为王施主，于七的家丁称其为王大哥。
转遍庙宇，慈沾方丈领众人来到斋堂坐下。小和尚端来馒头、稀粥和咸菜，轻轻放在木桌上。众人均饥肠辘辘，很快将饭菜一扫而光。吃过斋饭，天色暗淡，知客僧领众人到客房住下，戚玉单独住一个房间，葛明和于七的家丁们住在一个大房间。
家丁们倒头便睡，不多时就鼾声如雷，呼噜声此起彼伏，高低音配合默契，却又井然有序。葛明捂住耳朵，后又用被子蒙住头，可犹如乐器合奏般的呼噜声仍然钻进耳朵。他睡意全无，穿上衣服走出客房，信步来到院子里。
夜色苍茫，山间幽静。葛明的眼睛渐渐适应黑暗，能模糊地看到周围景致，便拾级而上，穿过两进院落，登上藏经阁前的台阶。走过山门，忽闻后院传来打斗之声。葛明甚是吃惊，轻手轻脚地爬上石阶，伏下身体向前观看。
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