烈火战龙

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第八十六章 一花一世界(2/3)

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“贫僧乃是摩诃目犍连尊者是也!佛度有缘人,所谓未结菩提果,先结众生缘就是这个道理。怎么样与众生结缘呢?就是要以好心对待一切众生,以好事来待一切众生。因此你我注定有这段缘,贫僧也就出现在这里!小施主,你可愿意皈依我佛?”

烈火心情极度郁闷,说道:“尊者,你是在开玩笑吧?让我入佛门?最简单的四大皆空我就做不到,如何皈依?何况我才不想出家做和尚,你还是不要浪费口水相劝了!对了,为何这个星辰没有佛门的人呢?你又是如何做到凭借一丝能量来到这里的?”

目犍连尊者再次笑道:“哈哈!小施主你可曾听说过:酒肉穿肠过,佛祖心中留!这句话?佛心即是慈悲之心,心中有佛就是做到不惜燃烧自己来照亮着身边的一切,方为佛的最高境界!小施主拥有一颗赤子之心,本身就拥有佛性,不用非得入佛门才叫皈依我佛,不入佛门也就不需要遵守各种戒律!”

目犍连尊者坚毅的目光穿透烈火的过去未来,接着说道:“小施主,你的前世还没醒觉,是因为你还没把元神融合,所以好奇些也就不足为怪!其实佛无处不在,只是你的双眼被尘世蒙蔽了看不到而已!能断恶行善即是佛,也就能获证永恒的法身。

至于能量的运用你以后自会明了,贫僧就不献丑了!”

烈火听得一塌糊涂,想起给佛经的那个老头,又好奇的问道:“你就是把佛经给了那个老头的僧人?你来不会就是要收我入佛门吧?”

“老头?哦,时间太久远了,当时贫僧遇见的是一位青年人,就把此经书给了他,应该就是你所说的老头了!虽然他天资聪明学会此秘笈,可惜他的因果业报太重而又善恶不分,想来应该是遭遇劫难才把此经书给小施主你了!贫僧来此就是为了点化小施主!”

“小施主这一生多为情所困,多情没有错,但切记不要滥情!佛祖提倡博爱,可也要懂得因时制宜的变通!正所谓:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。你只要找到自己的方向,做人才不会迷失自己的本心!”

烈火的小小心灵被莫名触动,自己的确对亲人、爱人、朋友都多情了点,好在也不至于滥情,可这佛理太玄奥了,一时也没法领会,疑惑道:“尊者,请问何为一花一世界呢?”

“一花一世界就是从一朵花里就可以看出整个世界!看世界用眼睛是远远不够的,唯有用心灵,用心灵参纷繁红尘,悟芸芸众生。这一切都是一种心境,心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。在浩瀚宇宙中,我们宛若恒沙微尘,虽然渺小,却也自成一世界。”

烈火在顿悟中惊叹佛法果然高深微妙,这些世界在自己的认知中从来没想过,忽然心血来潮的问道:“尊者,你现在是什么等级啊?你们佛门又是如何区分等级的呢?还有你能看出我的过去,请问那我的未来是什么?它又在哪里?”

目犍连尊者笑道:“哈哈,小施主,你着相了,佛门已经跳出六道轮回,自成一个世界,没有等级之分,只有师父与弟子之别!修炼无高低,达者为先!世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事。每个佛门弟子通过修行、断惑、涅盘,最终成为阿罗汉,而不再堕入人世的轮回。你又何必在意这些等级区分呢?”

“佛本无道在于佛法无边,佛祖以下个个都是弟子,而每个弟子当修三福:一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者,受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。乃是过去现在未来三世诸佛净业正因。小施主的未来就在其中,你可参透?”

烈火若有所悟,六道中人人皆可为佛,种因得果!善恶都逃不开业力的牵引,对自己的未来多少也有点方向,感激道:“多谢尊者教诲,可惜人在世上很多时候也是身不由己,善恶也只是相对来说,可能我的善因却是别人的恶果,也有可能别人的善因就是我的恶果,而我又该如何取舍啊?”

目犍连尊者点化道:“佛祖曾说过:菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。善因与恶果在乎事情的本身,譬如小施主你救了一个恶人,你对那个恶人来说就是种了善因;而恶人继续祸害别人,那么你对别人来说就种了恶果。大凡众生很难判定一个人的善恶,为此陷入两难的境地,救与不救也成了举棋不定!”

“其实抛开这一切,问题就简单多了,断恶行善在乎己心!只要能换来天下苍生太平,杀小部分人又何妨?大肚能容,容天下难容之事;佛颜长笑,笑世间可笑之人。小施主你不必在意个别的流言蜚语,凡事都有转机,人生在不断变化。如何取舍你可心中有数?”

烈火整个人豁然开朗,即得菩提心当救众生人!牺牲小我,完成大我!一番言论令自己获益良多,双手合十拜谢道:“尊者果然高见,令晚辈顿悟佛法无边,万分感激!”

目犍连尊者慧眼闪光,惊叹此子灵性十足,慧根雄厚,大笑道:“哈哈,小施主不必客气!你的过去现在未来,都与佛门渊源深厚,有因必有果也!南无阿弥陀佛!善哉善哉!以灵修之心观自然万物,万物即着灵性!缘分已了,贫僧告辞了!

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