“哈哈，看来你知道得不少。”酒鬼道，“你知道儒、释、道‘三教’，可你是否知道这三教对酒都有不同的叫法呢？”
“这个在下倒未曾听过。”
“诗云：‘瑟彼玉瓒，黄流在中。’故儒家称酒为‘黄流’，而比‘黄流’一名更隐晦的，则称酒为‘黄娇’，出于宋人诗‘加餐宜白粲，取醉喜黄娇’；释教则称酒为‘般若汤’……”
司城不禁问：“为何叫‘般若汤’呢？”
“相传古时有一游方僧到一个寺里挂单，叫寺里的侍者酤回酒来，寺僧怒其不守清规，一手夺瓶过来，掷向柏树，酒瓶一击即碎，但奇怪的是：酒凝滞在柏树上，碧似绿玉，摇之不落。这游方僧道：‘我时常持诵《般若经》，要喝一杯酒，便声音浏亮。’即时将破瓶拼合，到树上收酒，泼出的酒全部入瓶，一点不剩，几口就入肚了。从此，僧侣们则称酒为‘般若汤’。因为和尚喝酒是犯戒的，所以用‘般若汤’这一隐名称酒。此名还有一个意思，则是‘般若’为梵文音译，意谓智慧，佛家的大智大慧即除尘去虑的光明。般若酒，即酒能忘形全神，使饮者清中狂外之意。”
“有理！有理！”
“至于道教则称酒为‘曲道士’。此名也有故事来源：道士叶法善有一天和一群朝中官员相聚，大家想饮酒之时，忽然有人叩门而入，自称曲秀才，坐在酒席末位，谈笑风生。叶道士用剑刺他，随剑倒地，化为酒瓶，装满美酿，坐客饮之皆醉。原来是叶道士施法术把酒瓶变为人形，入席献酒。自此，道家则称酒为‘曲道士’或者‘曲秀才’、‘曲居士’、‘曲生’、‘曲君’等等。历代诗人墨客以此故事吟咏不绝，如黄庭坚有‘万事尽还曲居士’，陆游也有‘孤寂惟寻曲道士’等诗句。”
“老先生博学，在下听了实在受益不浅。”司城举杯道，“在下敬先生一杯！”
酒鬼举杯还敬道：“有些雅号，和酒根本搭不上界，需懂得典故才能明白，好像什么‘圣人’、‘贤人’、‘欢伯’、‘齐物论’、‘养生主’之类，实在多如繁星，谅世人也不多知。”
司城叹了口气，自言自语道：“的确，我的确无知。”
酒鬼诡秘地笑了笑道：“酒还有些雅号叫‘蚁’、‘蛆’。因为酿酒——尤其是家酿，不经榨煮，酒母中掺水后，酒熟即可过滤取饮。若过滤不净，便有米粒、碎渣浮在酒面，如蚁如蛆，就称酒为蚁和蛆了。老朽的兄长以‘蚁’为号，三弟以‘蛆’自称。”
司城恍然大悟，他苦笑道：“‘蚁仙’柯荆洛，‘蛆仙’栈丘，我猜您就是‘巫山三仙’的老二‘酒仙’幻无常吧？！”
幻无常大笑：“司城逍遥不愧为司城逍遥，果然见多识广，机警过人！”
司城叹了口气：“我若真的是‘见多识广，机警过人’又怎会遭人暗算呢？”
幻无常道：“俗话说，‘良药苦口’，毒药通常都是甜的，但茅台酒中之毒无色无味，甚为贵重，若不是见你是司城逍遥，我还舍不得用哩。”
“这么说，您还很看得起我啰？”
“嘿嘿，大大的看得起！”
“但是我实在想不出一个死人对您有什么用。”
“嘿嘿，你尽管放心，只要你听话，一时三刻，你还死不了。”
司城深深呼吸了一口气。
幻无常瞪着独眼看着他。
司城的额头不断滴汗，嘴唇微微发抖。“啪！”的一声，他手中的酒杯跌在地上，碎了。
——他居然连抓杯的力气也没有！
幻无常发出一阵胜利的大笑，一下提起司城，“蹬！蹬！蹬！”跑下酒楼。
无视成败的司败，这次失败了。
——不单是失败——有时失败并不意味着死——但这一次……
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