二、最终归宿
闻进勇说到这里停顿下来不说了，他双目扫视了一下台下的听众，看了一下她们的表情，仿佛是让她们好好地深思一下，会场在寂静了几分钟后。
他又说：“二世胡亥排行老三，秦王对他的教育和引导也比较放松。因为他的家族太有钱了，优越的生活环境和优厚的物质享受，把他孕育成了一个四体不勤、五谷不分的胡涂虫。
胡亥有一次在吃饭的时候，他突然问道：“我们宫廷里的饭碗可以长出饭来，可以长出肉来。还可以长出兵器来吗？”
一个宫女说：“哦，我说王子爷，你真是说得轻巧啊，饭和肉那都是我们的大王带着人马从六国抢来的，我们这里生长的小米都是从泥土田地里长出来的。”
而另一个宫女补充说：“王爷，你吃的那些肉不是从碗里长出来的，它是农民喂养的家禽、家畜被宰杀后割下肉煮熟后放到碗里的。”从这段对话中，我们可以看到二世胡亥已经被优越、糜烂的宫廷生活铸造成了一个昏庸无道、糊涂无能的废物。
再一个例子是清朝满人的八旗子弟，他们刚入关的时候，英勇善战所向披靡。在八旗子弟平定天下后，满人做了皇帝，满人在中国的各大城市圈地建造满城。满人贵族住在满城里这就形成了一个满人富人圈，他们不与城外的汉人来往。
清廷让满人贵族生下来就有俸禄，满人把汉人看做家奴，他们不事耕作衣、食、用品都有汉人供给，满人生下来就含金带银，出生后就有国家发给工资，这种特殊的政治地位和优厚的待遇使满人拥有一种特殊的生活方式。他们牵狗架鹰、玩鸡斗赌是他们的嗜好，提鸟笼、坐茶馆是他们日常生活的重要内容，富有的生活使他们一代不如一代。
辛亥革命推翻了清王朝，满人不再有以往的政治地位和俸禄。旗人倾刻之间就变成了百无一能的废物，他们以后的日子只有靠变卖家产或盗挖祖坟拿些宝贝变卖挣钱度日。”
闻进勇说到这里他停下不说了，他停下的目的是想让阔太太们对刚才的话有一个深刻的反思。
他接下来用低沉的声调说：“以上的历史经验教训是严酷而又深刻的，它像一面镜子照着现在的有钱人，少年有钱、家庭富有、衣食无忧这对青年人来说并不一定是好事。下面我们通过两副漫画来审视一下现代有钱人的做法。”
他说完手从讲桌上拿起了遥控器，他按下按键，电影厅正面墙壁上方有一副白色银幕的幕布从上落下，不一会银幕上出现了两幅漫画。
第一幅漫画画着一个有钱人，他领着自己的儿子来到一座大楼前，儿子的老爸对儿子说：“我买下了这座大楼，你这一辈子就不愁没有房子住，这座大楼住不完的房子还可以出租收钱，我给你留下的遗产保你一辈子衣、食无忧的。”
第二幅漫画画着一位有钱人，他领着自己的儿子来到一块墓地前，他指着一座五世同堂的坟墓对儿子说：“儿子，老爸把你的墓地买好了，这是五世同堂的墓地，我们子孙五代人都有坟墓了，你这一生就会生死无忧的。”
两幅漫画在人们的眼前停留了十几分钟，闻进勇在漫画退去后又重新走上讲台，他声调响亮地说：“这就是历史劣根性对现代有钱人的影响，人有钱了不是想着多做公益、多做善事，而是想着为子孙后代多买房子，多买墓地。梦想着自己的一代发迹，能使自己的子子孙孙代代受益。”
他说到这里停顿了一下，话题又转了一个弯说：“话又说回来了，如果老子的遗产能保证儿子、孙子不劳而食，儿子的房子有了、车子有了、坟墓有了、钱财多多，那他活着还能干些啥呢？
富二代从小什么都有了，那是不是会使他们饱食终日、无所用心、不求上进、没有目标。久而久之他们会玩物丧志，如果再没有很好的教育，他们会吃、喝、嫖、赌、吸挥霍败家的。
现代社会是一个充满竞争的社会，历史的经验告诉我们，富一代要想使自己的子孙后代，一代更比一代强。那只有裸捐钱财，让自己的儿子从零财富开始拼博、竞争，使他们能在市场经济的竞技场上拼打成功，这样才能实现一代更比一代强的美好愿望，这也就是我们说的财富的最终归宿，那就是富翁们要裸捐钱财。”
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