几乎在长安城重新被唐军夺取的同时，远在千里之外的睢阳城进入了历史上最为黑暗的时刻。.[774][buy].[com]
黄河两岸尽落敌手，睢阳城的交通断绝，在叛军的饥饿疗法的压迫下，城中守军出现了大批的死亡，到了八月，拥有数千军队的睢阳守军仅剩下600多士兵。虽然连日血战，战斗中有很多的牺牲，但多数士兵没有倒在战场上，都是因为饥饿而死的，仍然生存的将士的情况也是很不乐观，大都伤病乏力。
人一旦饥饿的难于忍受，就会变成狼，甚至比狼还要残忍，这一点和正义无关，只和人性有关，英勇的睢阳军民也是如此。在饥饿的折磨下，城内的将士们吃光了一切能吃的东西，剩下的只有人了。张巡杀其爱妾，煮熟了犒赏将士。
那么多的将士，一个人哪够吃啊，于是，许远也把自己的奴僮杀了给将士们吃了。
看看，多残忍，由此可以断定，张巡和许远不是人，而是魔鬼。如果真的要这样认为，那么只能说少见多怪了。不客气的说，中国古代具有“吃人的传统”，在五胡乱华时期，慕容鲜卑俘获了邺城的宫女，称之为“两脚羊”。同样，英雄冉闵被杀以后，邺城军民英勇抵抗，城内在饥饿难忍之际，也是宰杀妇女充饥。
吃人的传统源远流长，在几千年的文明史上屡见不鲜，唐末的“伟大”的义军领袖黄巢，更是一个吃人高手；李闯王也是十分的擅长。
这不是为张巡辩解，毫无疑问，吃人是最丑恶的行为，但中国古人却不一定这么看。就是伟大的岳元帅，也有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪言壮语。
紧急声明，我才疏学浅，没有听说岳元帅吃人的记载，甚至传说也没有听说。
吃人的传统不是中国古人独享。但凡任何一个文明社会，也没有躲过了这道门槛，古今中外莫不如此。
说多了，我们有时不能用现在的观点评价古人的行为，还是言归正传吧。
饥饿在城中蔓延，城中的麻雀老鼠，以及铠甲和弓箭上的皮子都找来吃了。但就在这样艰难的情况下。城中的军民仍在坚守，尽管叛军开出了诱人的价码。
在这样的时刻。任何士气都会消磨殆尽，而我们难于理解的事，睢阳城军民的士气依然高涨。这没有任何合理的解释，只能归功于张巡。不得不承认，张巡是一个坚定的爱国者，更是一个雄辩的演说家。在睢阳即将陷落的时期，他展现了大无畏的英雄主义精神，站在城头演讲，对接近城墙的叛军将领晓以忠义。劝其反正。
一个处在死亡漩涡的睢阳，只要脑袋没进水，没有任何人有勇气进去。但是，在那个凄风苦雨的时节，一个诡异的情况发生了，在张巡的激励之下，叛军大将李怀忠等许多人毅然反正。斩杀了叛军监军，投向了正义的怀抱，率军进入睢阳，帮助睢阳军民抵抗叛军的进攻。
这样的事不可思议，不管是任何人都会怀疑这里的问题，然而。张巡不。张巡热烈欢迎李怀忠等人，没有一丝怀疑。
所谓士为知己者死。因为张巡坦荡无私和大无畏精神，感动了任何生命。李怀忠等人誓死效忠，死心塌地的帮助张巡守城。
这样的互相信任震烁古今，现在没有，以后也是绝没有可能见到了。不得不击节赞叹，张巡。真伟人也！
睢阳围而不破，叛将张朝宗终于耐不住性子，率军猛攻宁陵。
因为李怀忠等人的加盟，唐军的实力有所恢复，能够出城作战，南霁云、雷万春领兵救援宁陵。唐军所向披靡，锐不可当，当场斩杀贼将20人，歼敌万余人。
又一次遭到了失败，尹子奇气急了，放弃了宁陵，回军进攻睢阳。
叛军将睢阳团团围困，打算彻底饿死城中军民。
在这样的时刻，张巡明白，长期被围下去，城市的陷落是早晚的，这一点没有异议，最要紧的就是自救。于是，张巡想出了一条计策：擒敌先擒王，射死叛军主将尹子奇，叛军群龙无首，必将会退兵。
张巡的想法不错，但问题又出来了，尹子奇不同于爱露脸嘚瑟的令狐潮，将士们都不认识这厮，想干掉他还是个问题。
张巡一拍脑袋，又想起了一个损招，命令用蒿草削作箭头，射向叛军。
被射中的叛军士兵，“咔嚓”一声中了箭，以为玩完了，没想到没什么事儿，立刻开心一百。他不明白这里的猫腻，就去报告了尹子奇。
尹子奇看到了草箭，也觉得奇怪，不是守军的箭头用光了吧？
张巡的目光追逐着中箭的叛军，马上判断出那个一脸疑惑的老家伙就是尹子奇，即命南霁云开弓放箭。
南霁云的神箭，天下闻名，瞄上谁谁倒霉。
尹子奇正得意间，不料南霁云一箭射出，狼牙箭挟雷带电，****而至，尹子奇想躲来不及了，正中左眼。
幸亏是距离太远，狼牙箭长距离飞行，力道不足了，犹是如此，这一箭也插进眼眶。
眼睛是人体最柔软的地方，小小的沙粒都扛不住，何况是一支铁头利箭，尹子奇顿觉两眼一黑，一头扎下马去。
主将重伤，叛军顿时炸营了，将士们不相统属，乱作一团。
张巡抓住战机，命令打开城门，亲率唐军将士趁势出城掩杀。
尹子奇翻身落马，不能指挥战斗，叛军阵营大乱，亲兵抱住尹子奇上马，狼狈的向远处逃亡。
这一次，唐军再一次
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