在安西唐军消灭石国的时刻，西域也是危机重重，步步惊心，远在阿姆河畔的呼罗珊，发生了足以震惊世界的大事。这件大事意义深远，对以后的华帝国产生了巨大的影响，不客气的说，伊斯兰入侵了佛教的领土，对以后的发展是很耐人寻味的。
这个事件是震惊当时世界，至今影响犹在的阿拉伯黑衣大食帝国的崛起。
击败了倭马亚王朝在呼罗珊的主力，穆斯林总督信心十足，高举阿拔斯家族的黑色旗帜，号召民众，在谋夫绿洲正式宣布起义。
不同于普通农民起义的揭竿而起，穆斯林总督的起义在一开始具有明确的政治主张。他以真主代言人的面目出现，宣称“叛教的”倭马亚人不能继续把持俗世的权力，必须以先知穆罕默德的后裔为伊斯兰国家的哈里发，也是阿拔斯家族。并提出减轻赋税、取消劳役、凡穆斯林一律平等的政治主张。
正因为穆斯林总督的主张具有广泛的包容性，兼顾了大地主、大商人，以及平民百姓的利益，满足了大部分人的要求，因此吸引了大批的粉丝加盟，穆斯林总督的军队迅速扩大，达到了令人震惊的规模。据史书记载，参加起义的人员成分复杂，有波斯和亚的农民、什叶派和哈瓦利吉派伊斯兰信众、阿里的信徒，以及对倭马亚王朝统治不满的波斯封建主和阿拉伯部落的长老。
而在穆斯林的势力茁壮成长的同一个时刻，倭马亚王朝的实力却受到了极大的削弱，因为叙利亚的阿拔斯派发动了起义，兵锋直指大马士革，倭马亚王朝都城大马士革战事吃紧，兵力入不敷出。
在这种情况下，马尔万二世下令，将呼罗珊总督赛雅尔的军队大量调离呼罗珊。
呼罗珊地区的主力大量调离，留下的政府军很少，恰在此刻发生的穆斯林起义，抓住了有利时机，因此，进展很顺利。
起义队伍在穆斯林总督的助手卡赫塔巴的指挥下，于天宝七年（公元748年），在内沙布尔、尼哈万德、伊斯法罕等地多次击败呼罗珊总督赛雅尔的白衣大食军队。
经过了一连串战败，军队损失殆尽，手里的筹码不多了，大食帝国呼罗珊总督赛雅尔已经筋疲力尽了。
倭马亚王朝四面楚歌，呼罗珊危在旦夕，赛雅尔总督收缩了防线，将所有的军队都集在木鹿，深沟高垒，困守孤城。
因为倭马亚王朝丧尽人心，人民希望一个新的王朝给他们更好地生活，听到了穆斯林总督的主张，木鹿附近的60个村庄农民揭竿而起，参加了义军。起义军迅速壮大，有能力进行更大规模的作战，穆斯林总督抓住机会，指挥大军，迅速完成了对木鹿的合围。
面对强大的起义军，白衣大食守军人心惶惶，叛逃的无计其数。在这种情况下，赛雅尔总督无力抵抗，放弃了木鹿，率领亲信逃跑到朱尔詹城，起义军兵不血刃的占据了木鹿。
木鹿的失守，呼罗珊的部重镇陷落，意味着倭马亚王朝对波斯故地统治的终结。“覆巢之下无复完卵”，呼罗珊总督奈赛雅尔的生命进入了倒计时。
起义军南北并进，向朱尔詹迫近，对呼罗珊残余军队形成了钳形攻势。
起义军声势浩大，赛雅尔总督无力抗拒，也不敢抵抗，唯一的出路是继续逃跑。
逃亡的生活生不如死，不，赛雅尔总督无法忍受颠沛淋漓的生活，死在逃亡路。
赛雅尔总督一死，东部总督呼罗珊的残余军队六神无主，其残部投靠了驻守尼万德地区的白衣大食叙利亚总督的军队。
卡赫塔巴的儿子哈桑紧紧抓住战机，率领军队紧追而来，在伊斯法罕附近击败了叙利亚总督的军队。
走投无路之下，赛雅尔总督的残部投降，然而，倭马亚王朝的残酷统治激怒了起义军，投降的军队没有得到善待，遭到了毫不留情的屠杀。
在穆斯林总督的屠刀之下，呼罗珊地区的倭马亚王朝的势力一扫而空，起义军完全掌握了控制权。
正在穆斯林总督建立新秩序的时候，这时，正在布哈拉坐镇的阿拔斯发布了命令，命令穆斯林总督率领起义军进入倭马亚王朝统治的心地带叙利亚，彻底消灭倭马亚王朝叙利亚总督的主力，以解除阿拔斯派叙利亚方面军的压力。
穆斯林总督是自学成才，在战争学习战争，刚刚在呼罗珊练成手艺，砍人的兴头正浓，得到了阿拔斯的命令，立刻率领大军，以卡赫塔巴为开路先锋，沿着呼罗珊大道向西方进发。
倭马亚王朝继承了波斯萨珊帝国的十分发达的驿站体系，在亚建立了发达的驿站系统，对亚各地进行严密的监控，其以呼罗珊大道最著名。
呼罗珊大道从谋夫绿洲出发，经尼沙普尔和雷伊，西与倭玛亚王朝央政府相连，能够迅速了解国家的动向；从谋夫绿洲向东，抵达阿姆河河岸，渡河后抵达河地区的布哈拉和撒马尔罕，在撒马尔罕东面不远的扎明，这条道路向北到达石国，向南可达拔汗那和锡尔河游，东可控制亚地区。
因为有了这条大路，呼罗珊与亚南部、部和东部的交通是便利的。驿站不仅便利了交通，也是阿拉伯人统治亚的一种手段。它是使央政府在最短时间内了解边远省份情况的机构。可以说，驿站实际是哈里发的间谍机构，央政府通过驿站监视各省的总督。
但是，时过境迁，这一条古代的高速公路，成了加速倭马亚王朝死亡的绞索。
穆斯林总督率
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