看来是南京城贫苦人家居住的地方，空气中漂浮着难闻的气味，除了偶尔有猫狗叫声之外，居然没有什么别的声响了，穷苦人白天为生计操心，晚上抓紧休息，免得第二天没有精神体力去张罗生计。
好在是李孟这帮人带了灯笼，邓格拉斯显然是住在这边，左转右转就来到了个破屋子门前。邓格拉斯回头告个罪，上前就是拍门。
李孟返身下马，身旁的从人打着灯笼跟上，那破屋子是个夯土坯的草房，已经是破烂的不像样子，借着灯笼的光芒，李孟却注意到在门上挂着个十字架，，应该是十字架，稍不注意都会把这个看成是两个木条堵漏的被钉成这个模样。
看到这个，李孟倒是联想起白天所说的那个“羊庙”，看来不是供奉邪神祭祀的，应该是“洋庙”，就是所谓的教堂吧！
在现代，青岛可是有几座很不错的教堂，从近代的天主大教堂，还有几座韩国人修建的新式教堂，看着都很是庄重气派。没想到几百年的明末，在南京城中还有这般破旧的教堂，边上的几名镇守府下人低声笑道：
“比起城内那些大洋庙来，这里纯粹是个土地堂啊！”
看来，这是混得很不如意的教堂，而不是这个时代洋教在大明不流行。
菲利普.邓格拉斯拍门之中，还在那里大声的用洋文吆喝，喊了几句，边上的几栋房子里面的住户就高声的叫骂起来，还有出来想要寻事的，一看李孟这帮人，立刻都是缩了回去。
胶州营的护卫里面，却有几个灵醒的，已经是转到了房屋后面，看看有没有人趁机逃跑，谁想到过了会，听到里面有人怯生生的喊道：
“邓叔叔，我来给你开门。”
这声音也是字正腔圆的南京官话，而且还是个小男孩的声音，李孟扭头观察周围的地形，却看到禁卫那些人和镇守府的下人脸色都有些奇怪，他猛地想到了一件事情，在开封遇见的所谓“象姑”，还有现代新闻报纸上曾经提到过的，美国天主教会因为猥亵男童赔偿巨款。
想到这里，李孟的脸色也是变得难看起来，心想这么破烂的地方莫非是藏污纳垢，那破门“吱呀”一声被打开，一张小脸露出来，探头看着外面，是个汉人的小男孩，倒是很清秀的模样，看着很可爱，见到这么多人明显有些害怕，朝后缩了缩。
那邓格拉斯看到这孩子，却爱惜的蹲下身来，从怀中拿出那些干粮和腌菜，轻声的说道：
“安琪，一天没吃饭，饿了吧，这有些烙饼，快吃了吧！“
本来有些畏畏缩缩的小孩看到邓格拉斯手上的干粮和腌菜，眼睛顿时亮起来，也不害怕站在一边的人了，高高兴兴的拿过干粮，却想起什么，迟疑着问道：
“邓叔叔，你吃了吗？”
邓格拉斯笑着摸摸安琪的头，开口说道：
“叔叔吃的很饱，你快吃吧！”
那小孩子欢呼一声，一边把饼朝嘴里送，一边转身朝着屋子里面跑去，口中含混不清的说道：
“神父那边还没有吃过呢，我去给他送过去。”
邓格拉斯直起身来，有些尴尬的回头笑笑，李孟却有些不好受，特别是看到那孩子望着食物的表情，更是让他心酸，清清嗓子，缓声的问道：
“还有个神父？这孩子是怎么回事？”
说话间，李孟径直走进了这草房里面，发现这一进门的地方倒是个小厅，布置成礼拜堂的模样，在正对门的地方有个十字架。
屋子倒是打扫的很干净，没有外面的异味，能听见里面有个小屋有声音响动，还有那安琪兴奋的声音说话：
“神父，邓叔叔带吃的回来了，你也一起吃点。”
还有一个比较低沉的声音说道：
“好孩子，你先吃，我去外面看看，应该是有客人过来了。”
见到李孟进来，邓格拉斯在身后也就是开口解释起来，这年代有许多的传教士来大明传教，这个神父也是其中一位。
不过有些不同的是，这位神父却是加尔文教派的神父，也就是所谓的新教神父，而在大明各处，包括这南京城中，占据绝对优势的是天主教会的势力，更准确的说是耶稣会占据绝对主流。
这些传教士们和大明的士子官员来往，获得官府给予的种种方便，这些教士本身也成了大明的上层人物。
而这加尔文教会则是新教的教派，在尼德兰地区很是流行，在大明的传教士里面，大部分是天主教会的信徒，而且都是佛朗机（西班牙）人，西班牙镇压尼德兰地区独立运动的战争极为的惨烈，这战争有部分的起因也是天主教会的鉴定维护者西班牙王国和尼德兰地区的新教信仰的宗教纷起所致。
这矛盾在大明同样是存在，这位加尔文教派神父遭到了这些名义上同事的排挤和打压，没有人施舍和捐助，官府总是找麻烦，发展不起来信徒，只能是在这犄角旮旯的地方找了间草房充作教堂。
好在这神父的心态颇为坚毅，当然，不远万里来到大明传教的传教士都是很有坚持和恒心的人。虽然落到如此窘迫的境地，还是在坚持，只是这地方的居民每日都是忙于生计，谁还有功夫愿意信教，而且看这洋和尚混得似乎比他们还惨，更没有信教的心思。
结果几年下来，除了这同样潦倒的菲利普.邓格拉斯来投奔之外，也就是收养了父母双亡的苏安琪。
虽说这三个人都是信教，但活得很艰难，神父的身体有
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