二、性与爱
在表情达意上，人类的身体语言具有无与伦比的效力。每当遇到一个人，闯入我们脑海中的第一印象就是对方是男人还是女人。至于其他的特征，如性命、电话号码、职业、政见等都可能从我们的记忆中消逝，但对方的性别却永远无法忘却。追溯到生命之初，当一个孩子刚刚出生时，我们的第一个问题就是：“是男孩还是女孩？”
弗洛伊德把性界定为使用身体以获取快感。当然，这等于说当一位妇女试穿她平生拥有的第一件皮毛大衣时，当她用纤纤细手在大衣表面上轻轻抚mo、留恋不已时，当她用手指的每一个敏锐的感觉神经品味它的质地时，她在体验性享受。当一个孩子即将吃完冰激凌，舔尽最后一丝甜汁的时候，他完全沉溺于身体例那种性的愉悦。
在稍微复杂的层面上，品酒师高高举起葡萄酒，透过闪烁的光亮他仔细观察着酒的色泽。他不时地将酒杯在鼻子下面移动、嗅闻酒的芳香。他浅啜一口酒，在口中蠕动、轻卷着舌头。他用视觉、嗅觉、味觉品味着葡萄美酒，他在用身体、或身体的一部分追寻着快乐。同样地运用这些身体部位以更传统的方式来表达性是年轻的情人们发自心底的亲吻。它最敏感地表现于初次发现爱或第一次的痛苦别离。
但在普通场合中，性的含义较为狭小。我们往往单指生育机能的发挥，即纯粹生理学意义上的性，或为获取愉悦探究基本和次要的*官即纯粹感官上的阐释，或从表层上颇似关爱、实质上以此为幌子在与性伙伴的合作中获取纯粹的身体上的满足。
写到这里，大大们可能会问：‘为什么要写这些东西呀？这种学术上的东西与我们何干？’诚然，小弟写这篇作品相关的本意只是将小说中的感情内容更理性化、更富一定的深意。要知道，所谓的‘爱’并不是几个人待在一起说说话，或者仅仅简单的在嘴上说：‘我爱’‘爱我’‘相爱’那么简单。呼，又在长篇大论了。大大们是不是有些不耐烦了？^_^!!总之，现在我接着写它的动力是在逐渐探讨‘这种依存关系’在现实生活中的表现以及怎样真正达到情感上的升华（小弟水平有限，现只能揣测夫妻间的感情升华。）——‘感情上的高峰体验’。不喜欢的大大尽可以忽略不看。
ok！其实在所有的表现形式中——性具有很多的表现形式。它统摄了个人性表达的全部领域。这就是他的个性。
脱离当事人而纯粹地谈论性行为是不可能有些人能享受丰富的xìng_ài，能充分运用自己大触觉、味觉何嗅觉来营造亲密气氛。情人们还能用远程感官来增进自己的愉悦感。他们爱看自己情人的身影、爱听他或她的声音、甚至包括他或她的脚步声。昔日的诗人们增尽情地吟颂过此类完全的性体验。
当然，没有性的爱颇为常见，同样，没有爱的性行为也不罕见。至少在现代社会中并不少见。我们可以用18世纪社会中的各种性行为与现今的作个比较。尽管18世纪的xìng_ài相当地泛滥，如伏尔泰式的激情xìng_ài。但它并不是真正缺乏爱的性行为，尽管看上去这种爱式短暂的身体上的依附关系。这种性行为让双方共享快乐。它是直接了当地用身体获取快感的手段。在这种轻松的性过程中蕴涵着同样轻松的爱。对此，社会传统或许不能赞同，但从人性着眼，我们并不为此类性行为深感不安，因为尽管短暂，它还是包含了爱。它不是冷漠单纯的性行为。
有些缺乏爱的性行为虽说并非冷漠无情，但它们很少能够带来欢愉。很多强劲的无意识力量驱策着一些男女发生性行为。他们从中为很久以前即已形成但未得到实现的yu望找寻到满足。起初，这不是性的需求，而是从性中发现表达渠道的潜意识的情感需求。
例如，有些妇女的初衷是为了引起男人的注意。对她们来说，接受或排斥男人并不是最重要的事。因此，男人越多越好。这种女人在不同的年代中杯冠以不同的称谓，如卖弄风情、调情取乐、逗惹戏弄。我们可以思考驱使她们奉行此道的动机。她可能是自恋，从排斥男子中享受“孤独的”快感。这可能是为了报复拒绝她的第一个男人的一种方法。还有一种挑逗的女人不是为了拒绝、而是为了奴役男人。她想操纵男人，从心理上阉割他们。如同挑逗一般，她把性当作一种武器、一种表达敌意的手段。
还有一种女人，她们在潜意识中把被男人zhan有当作世上没有好男人的证据。她们一再地非婚怀孕何堕胎。每一次她们都被男人遗弃，不得不独自料理一切，为之痛苦。对任何聆听她话语的人她都反复地诉说男人不是好东西。而她们一遍又一遍地重蹈覆辙。
有些女人为了得到关爱或赞同而不惜付出一切代价。被人追求、与人zuo爱就是她所认为的爱的显现，不论它是多么的虚幻。这些人通常饱受深切的卑劣感的折磨，就像不能说“不”的小女孩一样。为了证明自己具有女人的魅力，尽管在自己的潜意识中她们也感到怀疑，她们还是不断地上演艳遇的故事。
也许有人会认为男人在这点zhan有优势。却不知在经历了过多任性与不负责任的纵欲后，他们所付出的代价将远远高于同样纵欲的女人。这些代价我会在下一章里详细讲述。
言规正传，相对的男人也不能不用性来实现潜意识
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