三位一体系列之一《朝露无痕》

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第六十四章 意外之变(1/7)

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“有个老者找我?”刚下达了全军动员令的义信接到了士兵的报告,说是有人找他。义信走出府门,看见门口等着一个模样慈祥的老者。该老者的头发已经全白了,人生的坎坷在他的面颊上刻下了充满沧桑的皱纹,岁月的洗礼使他的目光闪烁着平静和从容。

义信一看到那老者,就立即热情的招呼道:“老先生,快请进!”来者正是那位神秘万分的先知。

“不用了。”先知脸上永远都是那种平静的微笑,“将军阁下,这次我来,是想邀请你核和我一起去欣赏一下永阳城外的风光。”

“老先生有命,义信自当遵从。”义信对手下人吩咐了几声,便和先知徒步离开了。

一路上先知没有说话,义信也没有说话,两人就这样静静地走着。先知在前,义信在后。

不一会儿,他们便到了城外。太阳下的城外田野一片宁静,远远的望去,在镶嵌到天边的田野尽头,潺潺流淌的小河旁绿草如茵,远处的山峰连绵起伏,渡口处几只水鸟在高低飞舞,偶尔还见到几位正在辛勤劳作的村民。

“将军,你知道我为什么叫你来这里吗?”先知打破沉闷问道。

义信摇头示不知。

先知道:“我来这里是向你告别的。”

“告别?”义信问道:“先知你要去哪儿?很远吗?其实你老大可不必向我这后生晚辈告别。拜访老先生的人应该是我这后生晚辈才对。对了,老先生你要去哪儿呢?”

先知笑了笑,很平静地说道:“我要去天国了。”

“去天国?”义信不解的问道,他心里隐隐有种担心,他害怕这“去天国”指的是人的死亡。

先知问:“你相信神灵之说吗?你信奉上帝吗?”

义信摇头,道:“我什么宗教都不信,虽然我府里有许多的神像和神学方面的典籍,可是我只是抱着一种欣赏的态度去看待这些东西。这些东西,我是信不进去的。而且,我不愿意成为任何宗教所束缚。我就是我,最相信的就是自己。”

先知道:“人通过努力可以改变很多事情,可是你知不知道,有些事情是人力无法改变的。这就是天意!”

义信道:“这我知道,但我相信自己的努力一定可以改变很多事情。虽然俗话说‘谋事在人,成事在天’,但我更相信‘要天助必自助!’只有努力,人生才有可能成功,不努力的话做事一定会失败。”

先知微笑道:“很多年以前,我和现在的你一样,一样不会服输,永远不会向命运低头。可是,现在,我早已经没有当初的激情与雄心壮志。而且,岁月无敌,很快我就要走了,再也回不来了。”

听到这番话,义信证实了自己的猜想。看来,能看到未来的先知,已经预测到了自己即将来临的死期。义信心头猛震,只觉得一阵阵心酸,看着先知那刻满岁月沧桑的脸,亲切的笑容,回想起伴随着先知出现之后的点滴回忆,义信颤声道:“你能不能不走?”

先知道:“一切皆是天定,我必须走。”

“那,什么时候走呢?”

“明天。”先知的回答充满着从容与平静,可义信心里却一点也不平静,义信黯然轻噫一声,神色黯淡了下来。

先知道:“将军,你不必有丝毫难过。人,有生必有死。今次我来的目的是想在我临走之前,给你一个神示,一个关于你将来何去何从的神示。不过再告诉你这个神示之前,我还要和你闲谈些事情。”

义信能说什么,一个垂死的老者,千里迢迢的跑来这里来告诉他有关于他未来的神示,这是一种莫大的关心,可是对于这种关心义信自感已无以为报,轻声道:“谢谢!谢谢!”千言万语都不能表达出义信此刻对先知的感激之情。

先知凝望着远处,寓意深长道:“将军,你可曾听说过:人的一半是天使,一半是野兽。天使追求着高尚的精神,而野兽贪恋着yu望。人难免处于两者的调和之中,既高贵又卑鄙,既自由又奴役,既向上超升又堕落沉沦,既弘扬挚爱和牺牲又昭显万般的残忍和无尽的中心主义。人总是处于两个极端之间,所以造成了人内心的痛苦,而且也造成了人与外界的无尽矛盾,这是人苦难的根源。”

“我也认为人本如此。”义信赞同道。

先知看着义信,微笑道:“我很欣赏你,因为你不信仰宗教。知道吗?我也没有任何宗教信仰,我通晓未来的本领是天生的。”

“什么?你也没有宗教信仰!”义信问道,他现在心里对这个先知的事情感到有趣,原本义信还以为这老先生是一个宗教捍卫者了!

先知继续说道:“宗教这东西,和你身上的衣服一样,都是被人们创造出来的。但是宗教的力量何其大,它可以使人类反制于它。很久很久以前,在亚及亚大陆上曾经有一个盛极一时的国家政权,它的名字叫做加古拉。加古拉是由一群强悍的游牧民族所组成的。那里所有的人后来都信仰了清教的,加古拉的人们都是虔诚的真正的清教徒。那个清教在加古拉这个国家香火最盛之时,据我看的古书记载,当时加古拉的家庭里两丁提一,三丁抽二去当清教修行者。这对生产的削弱是相当严重的。清教倡导的忍让、宽容、出世思想使人由强悍变为温和,所向无敌的光芒逐日减退。不仅如此,加古拉国的瓦解衰败始于宗教纷争引起的内乱。这种内乱,与其说是信仰的坚定,不

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