接下来，于无谓便在水镜玄微禁制的保护之下，安心地一边学习山河真灵禁法，一边按照禁法所述祭炼山河图鉴。
时间一晃而过，一天之后，于无谓已经成功祭炼了九道山河真灵禁制，将这件法器掌握到了一炼的程度。
“第一炼是最容易完成的，再祭炼下去，就要花费大量的时间了，以现在的局势而言，并不值得。
而且我现在大约能发挥山河图鉴十分之一的威力，正好补齐了我在守御方面的短处，现在就算面对还丹修士，我都有一战之力，再不济，逃命也问题不大，是时候出去了。”
于无谓停止了祭炼禁制，神识在山河图鉴的虚空中飘荡。
他本来想就此退出，但看到《山河真灵禁法》旁边那卷道书时，他又改了主意。
因为他忽然想起一件奇怪的事，那卷道书名叫《二元算经》。
刚开始他一见这是一卷算经，便直接放弃了查看的打算，因为算经这种道书，从来都是极尽复杂之难事，即便于无谓于术数一道颇为自负，也不觉得自己能在短时间内将一本陌生的算经入门。
但现在仔细想想，这本道书的名字，却太不符合修行界算经的命名规律了。
在修行界中，判断一本算经高低的一个重要标志，就是其能用到多少个“元”。
“元”越多者，说明其推算范围越广，推算精度越高，当然，学习难度越大。
像于无谓所学的九元算经，就是一种颇为复杂的算经，而且相对而言，算是相当不错的术数道法了。
而修行界中，最为有名的，号称“术算第一”的，则是天衍门的《周元算经》，周元者，周天之数也，以极言其多。
但这本道书，却叫《二元算经》，二元，那还有必要写一本道书么？随便找个凡人蒙童，学上十来天，也能算得清清楚楚。
于无谓来了兴致，决定先看看这个道书底细。按理说如果仅仅是二元的话，应该花不了自己多少时间，就看看其中有什么独特见解好了，于无谓心想。
但当他的神识沉浸入《二元算经》时，心中所受的震撼，却远比见到《山河真灵禁法》时更高出无数倍。
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