道者，唯一也，道之初生，宛若生命初始。一生命，长，然后汇精凝神，有想万千，此乃道变。一生二、二生三、三生万物……于是乃有元神生，元神离，元神千亿，分合自如，分成分身千亿，合成成就道身，此曰道成，乃名元神大道。
今观灵器异修，永葆躯壳，化神不成，求生于器，入魔也。不洗元神，强自分器，以一器化千亿，以一气御千亿，身是道乎，还是器是道。器虽与身合一，不虞丢失，然器远遁，修者不长。由此，灵器之道，邪之道！
百年间，小五界的道之争轰轰烈烈。
天心也时不时参予到道之争的网辩之中。其实，在天心看来，祖道难寻，存者为道。所以智慧生命临世，力为零，智为零，道乃始。所谓元神大道，修行者以身作伐，诉求内变，心坚，不悯臭皮囊，终有日守得云开见月明，元神大道或可称为苦行大道。而灵器大道，修行者诉诸外物，借助外物，然心易为物惑，志不砺，道难成。灵器大道或为杀出一条血路大道，终点契合始点者，道成。
再简单一点，小五界的存在形式在天心的记忆中，绝对的道武文明，只不过发展到了一个极高的阶段；然大道唯衡，便是在这个得天独厚的环境里，物极亦必返，阴极亦阳生，道武文明催生科技文明，科技文明不生，道武文明必坠轮回。由是小五界出现灵器大道，或者曰科技文明出头了。
“科武合一，才是大道！”
当然，这八个字天心是不会点明的。小五界的灵器道基现在弱得不像话。灵器大道所以惹起轩然大波，便是因为灵器大道现在还经不起折腾。
小五界的科武合一，绝不类同星元世界的科武合一。灵器大道，用天心地话说，是科技文明顶峰的顶峰，大概亦只有小五界才有条件衍生以器融身的灵器大道。就如臭水沟和大粮仓，臭水沟边的老鼠历尽“修行”只能搞个半饱，而大粮仓中的老鼠，动动嘴就全饱。此所以星元世界的修行者千劫万智，熬尽心力。历尽苦辛，不过得一无境道身而已。而在小五界，千年炼气，顺其自然，无境道身翩翩而来。最可气是无境空域中的天地，天地中人，虽然成长困难，但长成即是无境道身。
人比人，气死人；道比道，疯了道。
但终道却是公正的。天地中人如果发掘不出世界。那便是无境道身千年也会烂；小五界中人成就不了元神之道，千龄大限亦将降临；而星元世界。无境道身虽然难修，但无境道身之下的极境天神修几与天齐，与地辉，如果星元世界这个壳不毁，极境天神修差将永存。
以此观之，宇级道者、合道四转元神修又何尝不是极境天神修，一生都在突围，生命也好，文明也好，唯能内外和谐进化者能长存。
天心如此一边辩道。一边钻研灵器大道。
应该说，小五界的百年，天心收获良多。不过天心最终喑叹，“灵器大道之秋。便是小五界风暴渐猛之日。”
所谓灵器，是剑、是刀、是戟、是棒、是针……然这剑、刀、戟、棒、针等器物，却不是星元世界地剑、刀、戟、棒、针。星元世界获得这些玩意儿。炼出矿水，勾兑合金，即出良器。但灵器有灵，几类生命，因此要求特高。一件灵器，非是融铁化金加炭即可，而是炼器者使神通将诸炼材化气，直接从气中提取需要的成份。
这有点类似于天心最初提取五金纯元素气炼制九天华莲一样。唯一不同的是，星元世界的五金纯元素气并不能长以气态存在，或化液态或为固态。但小五界，如果炼器者高明，那他就可以将提炼出来的矿气分离保存。炼器百年，天心的身边不仅有了已打磨成诛神境界的九天华莲，而且专用的炼材法界里还充斥了无数的灵器炼材，不过，这些炼材前面都得加个气字，气铁、气金、气石、气砂……
一百年，由是小五界的灵器原矿虽然还很充足，万年不虞匮乏，但这一天终是要到来。
不过，这不是天心要忧虑地问题。
天心现目前忧虑的是小五界又要发生碰撞了。道之争历百年上升到一个语言已经不能解决地程度，最后当然只有肉帛相见，一比高下。
一百年时间，到千衍历144，天心将灵器大道的合体、一断、十魂、百炼、千魄、万斩、诛魂七个境界的修炼法诀写了出来，而且已经到了极至，红、白二灵剑出，在小五界、乃至洪荒五界的威力并不下于紫铁开天剑，只攻坚上稍有不如。
不过，也仅仅是天心一人而已。九天华莲本来就是纯元素气出品，灵器大道只要器基好，修行就快。加上天心不存在境界的体悟问题，所以百年就完成七个境界的修行。但其他灵器修就不成了，哪怕是五行千衍宗中最重修为最厉害的锐金堂灵器修，其修为都只在十魂上段，即只相当于返虚三转的修为。小五界虽然没有合道境界的元神修，但返虚四转的元神修却是不少。
这种情况下发生兵戈争执，显然于灵器修不利。
天心不得已，向小五界庞大地元神宗门建议举行比武论道大会。以三十年为期，三十年里，元神修各宗门选出一百万各阶种子选手，灵器修亦是一样，选出一百万各阶种子选手。然后，双方让选出的种子选手对拼，以分两道高下。
这个提议得到仙属、佛属、妖属、冥属四地界的赞同，只魔属地界不满，特别是离情联盟，还盼着广大的
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