天心怒

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第六十一章 精英文明(1/2)

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2029年5月1日,中南海,紫光阁。

西方民间中国问题专家小罗伯格大概没想到他的研究报告《东方文明》会在中国政要及专家的手里传阅。

“仁恕之道素来是以中国为代表的东方文明的文化精神,但内能文明的兴起,以及中国出现的各种能人,正在消灭这种文化精神。超能人士的出现,证明五千年前,中国有着无比辉煌的仙神文明。”

“商、周两朝的交替,按中国的传说,应是仙、人文化冲突最突出的表率,但此战之后,中国的历史进入冷兵器时代,而后的春秋战国使中国的人文化在诸侯各国之间的战争中百花齐放,产生了诸子百家,三教九流。惟惜自秦以后,中国的自弱文化开始渐占上风。最终酿成元、清两代文明断层,并使整个东方文明沦为西方的菜市场。”

“闭关自守招致文明的衰落,这是现代中国得出的结论。但在西方,却认为这不是根因。东方民族的衰败,应是家天下造成,3岁小儿成为生杀无上主宰,使一朝民众成为他的玩具,太可怕了,国败家破是必然的。”

“然而,并不能就此说现代西方文明比东方文明高明,它欠缺后者的融合温性,弱他强己是西方文明的本质,掠夺更是手段。如今,东西方两大文明发生强撞,我很欣慰地看到,古中国的仁恕在其现代权层尚还存在,但东方文明的拳头日益坚硬,在你不让我、我不让你的争执中,是祸是福就看‘谈判’了。”

“考较两个文明,我得出一个结论,无论哪个文明占领了地球,那绝对都是一场灾祸!”

一身笔挺的衣装,如军人般帅直的身躯,双目隐闪深邃的光泽,天心也应邀参加了这场集最高政要、科学界专家、社科院专家、政策研究家于一体的非正式会议。

对于中华文明,天心并不想多说,在现代这个多极世界中,以美国为代表的西方文明,其传播文明的策略非常高明,以人权为主题,在各个领域玩小摩擦似的太极,然后辅以外交大棒和单边枪炮,表面上推行自由民主,实际却谋取各种大利益小利益囊肥自己。

对大国,尤其是中国这样急切间啃不动的国家,它的策略是扼制和牵制,驱使盟友或走狗出头,从各个方位进行包围。对小国,特别是不听话的小国家,就用最直接的战争手段来进行清洗。

小罗伯格的报告看似在谴责西方文明,但究其本质无疑是为这种血腥文明开脱。

在报告里,他多次扯到东方文明,扯到中国的仁恕之道,不知是不是被沙迪克的举动吓坏了,整个报告似在控诉,你东方既然讲仁恕,那就将仁恕进行到底吧!怎么会一下子又不讲了呢!大漠里,不就死了一个人吗?恕一下不就完了,大家高兴。你东方国家的集体主义哪去了,让那么一个人飞到美国头上,搞得天使神衹都出来凑热闹。

美国是个年轻人,不懂得含蓄,以它为代表的新文明是有点霸道,但现在不是也乖很多了吗?除了非洲和中东,它都不惹事了。台湾,那个地方,年轻人不懂事,手伸得长了点!但也就是卖卖军火,赚点钞票!

“哈哈,仁恕,这小罗伯格还真会用词,将这个词用在了国家与国家之间?”黄河笑道。

“他们的思维角度不可思议。中国人很大度的,但中国的大度换来的是什么?不安宁!”社科院老专家路恒道。

“这个世界,得寸进尺的人太多,东方文明是讲仁恕,但不对生死大仇、贪官污吏、阻碍文明进步者和给中华民族带来灾难的侵略者仁恕,对这类人,唯有喷出他们的鲜血才能报仇雪恨,以还天地血性;才能清吏治,以还民众和祥家园;才会有后来人,执开拓大旗;也才能让侵略者清醒,还是和平好。”天心轻声道。

“……”

“小朋友,你对报告中提到的西方文明怎么看?”黄河大声道。

“窃以为,西方文明是一种兽文明,不管怎么先进,都会把被它全部圈进去的好好的人变成茹毛饮血的野兽。”

“不会吧……”

“不会,岂只是不会!被西化的日本人将这种文明演绎到极致,成了地地道道的本能人,美式文明所造的罪孽正带来报应,全球恐怖主义大餐才上完第一道菜!当他们掠夺人家国家的资源,带来大片贫穷的时候,讲民主好人权好,有没有想到这样的文明会催生人肉炸弹?”

“……”

“小罗伯格报告里提到的衰落之道,小朋友,你怎么看?”总理黄河高深莫测的笑道。

“民强,则国强;民弱,则国亡。”天心直言。

“怎么解?这倒有点新鲜!”众人非常奇怪,这一个大道理,写本书都不一定说得清楚,天心集团的董事长的答案如此简单,而且好像与众多的兴国亡国之道不一样。

“民强,不是简单地指素质提升。强民的拳头和强民的智慧会给国家的统治阶层带来很多课题,管理体制因此面临极大挑战,不合适的管理体制在民强的条件下不会有生存的机率,就是一段时间内合适的体制到一定时候也会因变得不合适而被摧毁。这就迫使权力阶层进化自己,合理地利用人类的科技和文化成果,建立更合适的管理机构和管理体制,并不断改进。”

“这好像与先秦时代秦国的强民政策一样呀?民强必引来严苛的法制。”路恒质疑道。

“路老,这便是小罗伯格得出家天下结论的根据了,秦历

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