十三名法国人就这样被奕詝给带走了，而且连夜上船，目的地就是鞍山。
当然，这十三名法国人是奕詝前锋营中军纪司和宣讲员共同挟持下运往鞍山的。
当然，奕詝还给军情司的写了封信，告诉这些人被送到鞍山该怎样做。
第二天，奕詝接到广州知府的汇报，说一德路的英人教堂发生了火灾。而且，据英吉利传教士的“方丈”说，“光辉教堂里的法兰西传教士由于背叛了主的荣耀，连夜焚烧宿舍，现在已经全部逃亡”。
这个事情就这样在广州知府这里备个案，可见十九世纪中期的大清多么软弱啊。
不过，奕詝去二队此事微微地点点头，算是知道了。
接下来，冯子材陪着奕詝就到广东的手工业重镇——佛山，去看看。
这佛山说起来，是非常有名的。它是华夏的四大名镇之一。当然，四大名镇指的是江西景德镇(瓷器)、湖北汉口镇(商业中心)、广东佛山镇(手工业)、河南朱仙镇(版画)并称全国四大名镇，明清称为天下四大镇。
此处的“镇”与现时的行政区划单位的“镇”并不是同一个概念，这里所指的“镇”是个军事区域，含“藩镇”一词中“镇”的意义。故其区域面积一般会远大于现时行政区划的“镇”，如现在的景德镇，就是一个市级行政单位，应该被称为“景德镇市”。
奕詝冯在才在十几个护卫的簇拥下，走在了佛山的大街上，只见两旁都是鳞次栉比的铁匠铺。
有百炼刀，还有玄铁刀，还有一些铁锅，铁锤之类的。已占据好奇地走进一家铁匠铺，看了看这些铁器，有问了一下店主，一年的收益怎样？
奕詝得到这些数字以后，就进去看了看他们的冶铁作坊。结果是父子两个在打制铁器。
原来这广州的铁器是这样父子传承，家庭手工*的。
奕詝看了一会儿，也就觉得索然无味了。问过余葆纯后，余葆纯说带四阿哥到佛山最大的铁匠铺子去看看。
于是，在余葆纯的带领下，奕詝就到了石鼓巷。因为这道巷子旁边就是一条大河，他是珠江的支流。
在这条河上，放置了大量的水排。
那么什么是水排呢？
水排，也称水力鼓风机，是用卧式或立式水轮带动皮囊或木扇鼓风的机械装置。它由东汉时期的南阳太守杜诗创制，这是中国和世界上最早在冶铁中利用鼓风技术的标志。鼓风器是冶铸的重要工具。它所用的原动力，最初是人力，即人排，后来采用畜力，即马排，东汉初年开始用水力，即水排。
人类早期的鼓风器大都是皮囊。一座炉子用好几个囊，放在一起，排成一排，就叫“排囊”，用水力推动这些排囊，就叫“水排”。《后汉书??杜诗传》记载说：杜诗“造作水排，……用力少，见功多，百姓便之。”水力鼓风的发明，是冶铁技术的一次革命。
它不但节省了人力、畜力，而且鼓风能力比较强，这一方面可以提高冶炼强度，另一方面可以扩大炉缸，增加容积，对我国古代冶铁业的发展，起了重要作用。
还有大量的煤烟从一道道烟囱冒出来，铁锤在砧板上叮叮当当的声音此起彼伏。
奕詝进入到一家名叫“李大锤”的铁匠铺子。
在那里，奕詝看到约有上万斤铁被倒入炼炉。
然后，奕詝就赶紧把店主叫来，说这铁是怎样炼的？店主什么也没有，就给奕詝塞给了一本书，而且还翻好了位置。
奕詝结过书，一看，原来是宋应星的《天工开物》。而起而是“冶铁篇”。里面是这样写的，“凡治铁成器，取已炒熟铁为之。先铸铁成砧，以为受锤之地。谚云“万器以钳为祖”，非无稽之说也。凡出炉熟铁名曰毛铁。受锻之时，十耗其三为铁华、若已成废器未锈烂者名曰劳铁，改造他器与本器，再经锤煅，十止耗去其一也。凡炉中炽铁用炭，煤炭居十七，木炭居十三。凡山林无煤之处，锻工先择坚硬条木烧成火墨。（俗名火矢，扬烧不闭穴火。）其炎更烈于煤。
即用煤炭，也别有铁炭一种，取其火性内攻，焰不虚腾者，与炊炭同形而有分类也。
凡铁性逐节粘合，涂上黄泥于接口之上，入火挥槌，泥滓成枵而去，取其神气为媒合。胶结之后，非灼红斧斩，永不可断也。凡熟铁、钢铁已经炉锤，水火未济，其质未坚。乘其出火时，入清水淬之，名曰健钢、健铁。言乎未健之时，为钢为铁，弱性犹存也。凡焊铁之法，西洋诸国别有奇药。中华小焊用白铜末，大焊则竭力挥锤而强合之，历岁之久终不可坚。
故大炮西番有锻成者，中国惟恃冶铸也。”奕詝看到佛山的冶铁和制铁技术还是按照明代的宋应星的《天工开物》来进行。不禁感到伤痛不已。因为仙子阿夕阳人已经开始使用平炉炼铁，一年是几十万吨，甚至上百万吨的出钢，而不是出铁。
可是，我们的大清，一年又两万吨生铁就算好了。那么？》钢铁产量的多少正是一个国家工业值的标志。
这么弱的工业值，怎么能让大清强大呢？
接着，已占据有道理两广的铸炮司，去看看他们的火炮*。不过，奕詝看后，就觉得这大清已经没有希望了。
他们铸炮的模式竟然还是《天工开物》上的，“凡铸炮，西洋、红夷、佛郎机等用熟铜造，信炮、短提铳等用生熟铜兼半造，襄阳、盏口、大将军、二将军等用铁
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