慕蓉依旧缓慢策马向倒在雪地的湘莲过来，而木扎格则开始处理这些被俘流寇，按过去辽军处理被俘人员习惯，受伤重的一般当场格杀不论，至于没有受伤或者受伤轻的被俘人员则被辽军押去做苦奴去了。所谓苦奴，就是给辽人做苦力奴隶。
苦奴同贱奴虽同为奴，但也是有区别，一般来说苦奴比贱奴地位更低，劳作更苦。
贱奴一般服待主子，给主子家做事，被主子寻欢作乐用。比贱奴高一级就是家奴，也就是一般有钱人家的奴婢与仆人。
苦奴一般是给官家或大财阀做某工程时所用苦力，比如皇帝要造宫殿，除了需要有技术工匠外还需要大量苦奴做苦力，使用苦奴成本极低。
简单说：“苦奴同贱奴区别是苦奴一般出卖是苦力，是给皇家，官家或大家族造各类工程所用苦力。贱奴出卖是服务，是给自己主子服务”。相同点就是无论苦奴还是贱奴都是无偿劳动力，而且都是命贱，没有生命保护权；也就是说，苦奴在做苦力时被打死，累死，饿死都是正常，就像主子打死贱奴一样，没有人需要担责。
当然一般来说贱奴生活比苦奴略好，寿命也比苦奴长。因为管理苦奴一般是由军人或者是大家族武士打手负责，而管理贱奴则是其主子。也就是说苦奴即使讨好管理自己的打手，也只不过是少挨几鞭，仍旧得卖命干苦力。
因为造工程都是有什么时间完工的压力，所以苦力奴被累死，被监工打死，做工时被巨石压死的很多。而贱奴则不同，如果贱奴能讨得主子开心，就可以少干活，甚至不干活。
比贱奴再高一等就是一般仆人和奴婢，虽然仆人和奴婢地位也极低，生命权也没有，但是主子杀仆人或奴婢多少有点顾虑，必竟许多时候，主子同奴婢之间也是有感情。另外仆人或奴婢给主人干活每月多少还有月钱，而且仆人或奴婢如果有钱了还可以赎身，还自己一个自由身。
至于苦奴和贱奴想要摆脱奴的命运，除了靠皇帝的****或太后的恩赦外，唯一机会就是立军功。只有立了军功就可以摆脱奴的身份。苦奴和贱奴想上战场立军功，他们就必须考上战奴身份。
当然想考战奴并不容易，一般四到五名苦力奴才能考上一名战奴，当战奴不但要身休强壮，而且心里素质也不差。相对来说拥有某些技术特长的奴考上战奴可能性更大。
另外许多其它奴并不想去当战奴，原因很简单，其实当战奴上战场，战奴就是敢死队，一场战争下来，战奴至少伤亡一半，或者更多，甚至是全部伤亡。
当然对本来就没有生命权，随时都会丢命的奴来说当战奴也是有很大吸引力。先你当战奴在战场上因战斗受伤了，你受伤回来，你就可以摆脱奴的身份了，变成普通草民身份了。
你如杀敌后活着回来了，你就立军功了，战奴立的军功同普通士兵一样，都是按功论赏，不过一般情说战奴立了第一份军功，先给你免去奴的身份，让你变成一个普通士兵。
现在被俘流寇被安排成三种命运，最好的是贱奴，需要年轻，需要眉清目秀，还至少需要让主子看了不讨厌相貌。第二档是苦力奴，甚至需要身休健康，有力气干活。至于第三档就是那些受伤的流寇，等待他们则是死亡命运。
按辽军过去处理受伤战俘原则就是就地格杀无论。必竟受伤战俘是累赘，留则无用，还有浪费粮食麻烦；弃则心有不甘。在战场上拼了过你死我活，现在不会因你受伤了，就放你回去，天下没有这么好事。
所以一般情况下都是就地杀之或活埋，这样即省麻烦，又能泄自已一方受伤将士怒气。
今天也一样，木扎格把没有受伤和受轻伤被俘流寇挑选出来，一共四十余人，另外受重伤或者伤势比较重一共是三十余人。
慕蓉策马缓步向湘莲过来，而木扎格则在处理被俘流寇。今天木扎格处理受伤流寇比过去略有不同，过去一般是由辽军自己亲自动手屠杀，不过今天木扎格他改变了游戏规则。
也许今天这些辽兵都是久经战场老兵，他们早己杀人如麻，对屠杀己受伤没有反抗能力的俘虏没有多大兴趣。一般屠杀受伤战俘事情都是让新兵干的，目的是训练新兵应对血腥能力，让他们更好适应战场残酷环境，对军人来说只有真正杀过敌人才叫军人。
今天木扎格对那些没有受伤的俘虏道：“今天本统领给你们这些苦奴一次当战奴机会，只要你们中有谁能连着杀死三名以上受伤流寇，就拥有战奴身份，本统队会把有战奴身份的人编入英勇大辽铁军中，给他们将来建功立业的机会”。
这些流寇本来一起出来，现在都是被俘命运，只不过区别在受伤与没受伤。现在让那些没有受伤去屠杀受伤的同伴，那些没有受伤流寇大多数做不到，所以都是默不作声。
摔倒在雪地上的湘莲见辽女慕蓉策马过来，她想爬起去，不过刚在重重一摔，也把湘莲摔得腰酸背痛，一时间竟爬不起来。这时候枯叔带着湘城武士到了湘莲傍边，只不过他们这些人见慕蓉过来，被慕蓉可怕气势所威慑也就不敢再靠近过来。
慕蓉骑马到了湘莲面前，见她仍倒在雪地上，她就跳下马，走到湘莲面前，伸出玉手轻轻托起湘莲脸颊语气淡淡道：“你就是湘城和亲女”？
湘莲感觉一股令自己窒息死亡气息，对方捏在自己下巴玉手，冷冰冰
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