他明显要和赵世干上了，老羞成怒的瞪着赵世。
赵世岂会怕一个行将就木的老头？自己的便宜老爸面前，那可是一国国相，那气场是多么的强大？自己尚且不惧，何况是他？于是笑着接着说道，
“当然还有别的。”
“那么敢请公子教我！”司马喜虽说气极，但是丝毫不敢再小瞧对面的年轻人了，而是用一种请教的口吻说着。当然，这也是为了万一对方没说对，自己可以趁势反击做着准备。
“呵呵，刚才都说了，咱们不过是随便聊聊，不存在谁教谁的问题。一起研究，一起研究啊。呵呵
适才您老说，国君要做的是知人善任，用人不疑疑人不用。做到求贤、访贤、知贤、用贤、任贤、信贤。我说的可对？”
“英明的君主，该当如此。难道这里也有不妥？”
姬厝听着，也感觉有点奇怪，难道这里也有不妥吗？如果说，先生刚才说的有不全面的地方，那么这里则是至理名言啊。
赵世没有在意姬厝的眼光，而是继续说道，“《易经》有云，君不密，则失臣；臣不密，则**；凡事不密，则成害！
再者，人主之患，在于信人。信人，则制于人。人臣之于君者，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。夫以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。
所以身为君主，对于臣子，要做的绝不是什么‘用人不疑，疑人不用’，恰恰相反，而是要做到‘用人要疑，疑人也要用’。
因为信任并不等于不需要监督，把权力赋予人等于引狼入室。因为yù_wàng具有兽性，纵然是优秀者，一旦大权在握，总倾向于被yù_wàng的激情所腐蚀。”
司马喜惊呆了，姬厝深思了，小乐成越加的崇拜自家公子了。
司马喜是因为对方一个小小的少年竟然有如此见识，实在是令人惊讶。虽说他的意思有那么点法家学派的影子，这并不附和中山的国情，但是单论学识，确实是令人感到惊讶。
姬厝深思了，那是因为赵世的一番话，好像给他打开了另一扇大门。虽说他说的东西，和平日里老师、相国以及阿姆教导自己的有所不同，甚至是有矛盾的。但是自己却觉得，貌似这个小兄弟说的才是对的。
“是啊，三家何以分晋?不就是因为晋国的国君太信任自己的大臣了吗？最后才落得个身死国灭的悲催下场。－－－－‘信人，则制于人。’说的太对了。”
小乐成则是虽然他什么也没听懂，但是这丝毫不影响他对自家公子的无限崇拜。在他的认知里，凡是公子说的话，那就一定是对的。
"公子就是神一般的存在。"
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今天争取把这个小故事结束，晚上还有一章。
赵世的话引自《韩非子备内篇第十七》，即是要防备内部，小心后院起火
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