列子御风:
玄静曰:以予观之,乃象言耳。我人之出入息,即为风大,以神御气,即心息相涵,直至大定,即是御风而行之真工夫。
列子又曰:"心凝形释,骨肉都融,不觉形之所倚,足之所履,随风东西,犹木叶干壳,竟不知风乘我也,我乘风乎!"
是即心息混化,打成一片,不知神之依息,息之依神。神息相融,相将入于恍惚杳冥之乡,希夷大定之境,斯即庄子《逍遥游》之密旨,列子御风而行之嫡旨也。旬有五日者,喻上半月至月望为进火之候,须藉巽风鼓动。十五日后,阳潮自消,故当退符以应之也。翠虚翁曰:"精神冥合气归时,骨肉融和都不知。"故曰"骨肉都融"。夫得道之士,其神足通,游履十方,举意即到,更何待乎风。则列子所御之风,乃是息风,以神御气之要诀,心息和融之玄旨也。
拿起久违的书本才发现此刻对我来讲书本上的东西却是如此简单,这个发现不由让我兴喜若狂。我如饥似渴地看着,竟舍不得放手。
时间就这样一分一秒地流逝了。
***
***
***
用了半年时间我把小学到大学的所有内容都自学完了,其间我又对中国古代文学产生了浓厚的兴趣。
我疯狂地阅览着爷爷房间里的古代典籍,当我看到列子御风时心里竟有一种莫名的冲动,在我的认知范围里,列子御风不是单纯的神话故事,或许能够是成为现实东西。
苏轼有文:
子列子,行御风。风起蓬蓬,朝发于东海之上,夕散于西海之中。其徐泠然,其怒勃然。冲击隙穴,震荡宇宙,披拂草木,奋厉江海,强者必折,弱者必従。俄而休息,天地肃然,尘鲱两跃。欲执而视之不可得也,盖归于空。今夫夫子昼无以食,夜无以寝,邻里忽之,弟子疑之,则亦郑东野之穷人也。然而稚行不见徒步,疾行不见车马,与风皆逝,与风皆止,旬有五日而后反,此亦何功也哉?子列子曰:嘻,子独不见夫众人乎?贫者葺蒲以为履,斫柳以为屐,富者伐檀以为辐,豢驷以为服,因物之自然,以致千里。此与吾初无异也,而何谓不同乎?荀非其理,履屐足以折趾,车马足以毁体,万物皆不可御也,而何独风乎。昔吾处乎蓬荜之间,止如枯株,动如槁叶,居无所留而往无所従也。有风瑟然,拂吾庐而上。摄衣従之,一高一下,一西一东,前有飞鸢,后有游鸿。云行如川,奕奕溶溶。阴阳变化,颠倒横従。下视海岳,晃荡青红。盖杂陈于吾前者,不可胜穷也。而吾方黜发明,遗心胸。足不知所履,手不知所凭,澹乎与风为一,故风不知有我,而吾不知有风也。盖两无所有,譬如风中之飞蓬耳。超然而上,薄乎云霄,而不以为喜也。拉然而下,陨乎坎井,而不以为凶也。夫是以风可得而御矣。今子以子为我立乎大风之隧,凛乎恐其不能胜也,蹙乎恐其不能容也。手将执而留之,足将腾而践之,目眩耀而忧坠,耳汹涌而知畏。纷然自营,子不自安,而风始不安子躬矣。子轻如鸿毛,彼将以为千石之钟。子细如一指,彼将以为十仞之墉。非倾而覆之,拔而投之不厌也。况欲与之逍遥翱翔,放于太空乎?子虽蹈后土而倚嵩华,亦将有时而穷矣。古之至人,入水而不濡,入火而不热。苟为无心,物莫吾攻也,而独疑于风乎?于是客起而叹曰:“广矣!大矣!子之道也,吾未能充之矣。风未可乘,姑乘传而东乎?
风,飞空的关键。
而风的产生是因为空气的流动。
对了,只要我能控制气流,那么凌空虚渡应该不是问题。
这个看似浅显的问题却困饶了我很久。
要控制风首先就必须感知风的存在。
我盘膝坐在床上(虽然这样做对开放感官没什么影响,不过我还是下意识地采取了这种姿势,应该是电影看多了的缘故吧。)闭上双眼把我的感官发挥到了极限。
风,它轻轻地拂过我的脸,我迅速地捕捉到了空气的流动。
在我的意识与气流接触的刹那间,我似乎明白了风的精神。
风是无拘无束的,风是轻盈的。没有任何外力能强迫它改变,这就是风的力量。
我试探着控制气流的方向,不过事与愿违,这些跳动着的气流却如同不听话的顽童般不听我的控制。
我仔细地凝思着,突然间我想到了滴水穿石的道理。对了,我何不先把气流分开来控制,然后再把它们汇成大海。
我开始与小范围的气流接触,改变它们的方向。
动了,终于动了!
我兴喜若狂几乎要大声地吼出来。
接着我轻车熟路地开始控制其它的气流。当越来越多的气流围绕在我的周围的时候,奇迹终于发生了。
一小股一小股的气流在我的周围汇成了一个旋涡,在我精神力的控制下越转越快。
终于我感到自己的身体开始变轻,整个人就这样慢慢地飘了起来。
;
喜欢中华威龙请大家收藏:(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。