欢?迎?光?请?百?度?一您也可以手と动打开网站··co看完整无错章节请.百〃度〃一〃下¨黑yaп阁;#陈壹打量着四周，并且朝着那些布满浮土的摆件走了过去。
那似乎是一个贡台一类的地方，上面倒了些杯碟瓦罐一类的东西，都被浮土遮的看不清原貌。按理说，贡台的后面，一般都是神像一类的东西，但这张贡台的后面，却是一面石墙。
石墙并非用砖砌的，而是一整张石面，在地压下，它同样有些开裂，但依然可以看到贡台后的石壁上，有一行竖着的文字。那文字不似汉文，也并非古时候的繁体字或者篆字，而是一种我没有见过的文字，字形较大，字体浑圆连成一片，跟鬼画符似的。
我忍不住问陈壹，道：“这是什么？”问完又觉得不靠谱，陈壹虽然身体素质超乎常人，但比较也才刚刚融入社会，接收到的知识有限，我都不知道的东西，问他有什么用？
谁知这个念头才刚闪过，便听陈壹道：“或许这就是这种古城所祭祀的神灵。”
我不由得瞪眼，道：“你******逗我呢，神像都没一个，合着他们的神灵就是这几个字？”
陈壹冷冷的看了我一眼，四平八稳的语调带上了一丝嘲讽，道：“天地君亲师，知道吗？”这小子估摸着是很在意自己复制人的身份，对我这个主体，是怎么看怎么不顺眼，语气中的嘲讽让我想揍人。
不过他这么一说，我就想起来了。我平时收茶，经常各地走，有时候也会下乡。在很多乡下的祠堂里，都有这样一种独特的供奉模式，即在墙壁上贴一张红纸，上书：天地君亲师五个字，或者将这五个字刻在牌位上进行供奉。e最新章节已更新
当时我不明白为什么要供奉几个字，后来当地的老乡跟我说起了其中的缘由，顺带还给我端了碟花生米，弄了个啤酒讲了段小故事。
旧时，民间多设一‘天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂，这是古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合体。先祭天地源于自然崇拜，古人以天为至上神，主宰一切，以地配天，化育万物，祭天地有顺服天意，感谢造化的意思。
中间祭祀君王，则源于君权神授的古老观念。由于在封建社会，君王是国家的象征，所以祭祀君王也有祈求国泰民安之意。
最后祭亲，也就是祭祖，这是原始的祖先崇拜发展而来。
祭师则是祭圣人，源于祭圣贤的传统，具体指作为万世师表的孔子，也泛指孔子所开创的儒学传统，再后来，则泛指自己一生中所有教导过自己的人。
据说这其中还有一个小故事。
相传，永乐帝和翰林学士解缙打了个赌。当时正值三朝元老贾宰相的大寿，解缙说，自己要送一件宝物给宰相，让他们家世代供奉，人见即拜。永乐帝觉得他这话说的有些狂妄，便打赌说不相信。
为了搞破坏，这无聊的皇帝在大寿当天，亲笔书了个‘寿字，用纯金打造，命人给宰相送去。
这皇帝送的寿匾，那是极高的荣誉，宰相大人是很上道的。立刻摆起了祭坛，祭拜后，又送到了中堂挂起来，永乐帝心中暗爽，看你个小小翰林，能用什么礼物将老子给比下去。
宰相知道这个赌约后，自然是站在皇帝这一边的，也等着看解缙的笑话，结果时隔一年，解缙的寿礼都没有送到。永乐帝便将人招来问罪，宰相趁机拍皇帝马屁，帮腔道：“喲，你送的礼呢？你那件人人见了都要下拜供奉的礼在哪儿？”
解缙很装逼，说：“我带来了。”
永乐帝见他两手空空，怒了：“你带个屁，朕怎么没看到呢，你当朕是瞎子啊。”
解缙便从衣袖里掏出一张红纸，往中堂一贴，道：“拜吧。”只见那纸上，写的便是天地君亲师。
宰相大人七十岁了，除了皇帝，给谁下过跪啊，怒道：“你写几个破字儿就让我下跪，你当我老糊涂啊？”
解缙继续不怕死的说：“怎么不能拜了？有道是：天生我，地载我，君管我，亲养我，师教我。贾老头，难道你的祖宗能大过天，大过地，大过皇上？”这话驳的对方哑口无言。古时候极其讲究上尊天地，下敬君王，不敬天地这顶帽子太大，贾宰相当不起，皇帝也只能自己认栽了。
这故事是真是假就不清楚了，不过民间不竖神像，只书文字的祭祀，当以此为最，流传也最久远。
我们眼前这几个字，虽然看不懂写的是什么，但根据前方的贡台来看，意义和天地君亲师应该差不多。
我没想到陈壹还知道这些，一时间觉得有些憋屈，被一个融入社会不到几个月的复制人教育，实在是有失脸面，这小子那段时间天天出门，都学了些什么回来？
我挺郁闷的，琢磨着有机会要把脸子找回来，就在这时，从那祭祀的贡台，忽然猛地动了一下，发出了砰的一声。这一动，贡台上面倒着的杯碟瓦罐纷纷掉落在地上，不过没有碎裂，我这才发现，那些杯碟瓦罐的材料，原来都是金银，有些甚至还嵌着宝石。
如果不是这贡台忽然动起来有些古怪，我真相把它们擦一擦，然后全部装进包里。
陈壹猛地后退了一步，伸手一挡，推着我也跟着后退。
我俩目光都凝在了贡台上，这贡台表面有一层类似于布料的东西罩着，也不知具体是什么材质，时隔这么久，竟然也没有腐坏，将整个贡台遮挡的严严实实
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