没在牌桌上，不关心输赢。
但是张哥出事，我还是不意外的。财来得凶猛，去的方式也凶猛。他靠官成事，也有可能靠官败事。他儿子小马，钱来得更容易些，所以出事就更早一些。这是命运的规律吗？
我原来听说股市上的一句话：“风来了，猪都可以飞上天。但风停了，最先摔下来的，也一定是猪。
本来，张哥出事，我还犹豫了一下，要不要跟乔姐打个电话。但转念一想，觉得没必要。第一，从原则上讲，她跟张哥已经没有关系了。第二，我跟她，也没有什么关系了。
如果打了这个电话，我能够提供她什么样的信息呢？是不是说，张哥倒霉了，没有机会和能力找她麻烦了？还是张哥出来后，狗急跳墙，过来长沙找乔姐诈几个钱？
这种可能性，我又能帮上什么忙呢？难道，我还要跟乔姐继续那种理不清的关系吗？何况，张哥凭他出来后的能力，还找不到长沙的乔姐。即使找到了，他也没能力威胁了，毕竟这里不是他的地盘。虎落平阳，英雄异乡，都是不能猖狂的。
这种形势的变化，对于我来说，并没有什么影响。即便与何部长的关系断了，温州工厂的军品生产受到影响。但是，温州工厂的股东已经不是我了。更何况，以家人的角度来看，我虽然关心那个厂子的未来。但那个厂子，无论从技术规模还是产品，都可以在民品上立足了，根本不可能被淘汰。
与我利益与情感没多大影响的事件，再大，也不值得费心。
此时，我浮现出一个场景。那书店老板，似乎茫然似乎冷静地看着街面上的行人，那种眼神。究竟是参悟人世间那些无关人的命运呢？还是以冷静观察置身事外的态度，来理解自己的人生？
人需要照镜子的，最好的镜子，是他人。办法有两个，第一个办法，估计是绝大多数人采用的，就是进入他人的世界，尽可能地融入一个圈子和社会，用将心比心的办法或者攀比对照的办法，来确定自己的性质。
这种办法，得出的结论往往是不正确的。不识庐山真面目、只缘身在此山中。
另一种办法，就是跳出社会看社会，以冷静旁观的态度来观察人事，再反观自身，如同看两人下棋，虽然不语，但最清醒。
这是不是也算得上：反闻闻自性呢？
当你跳出家庭和社会，以一个旁观的姿态看待人与事，会发现许多平时注意不到的真相。比如，刚才打电话。妍子和爸妈，没一个人说生意上的事，没一个人说什么政治气候之类的东西。他们只关心我的生活和思想，只惦记我开心不开心。班长，最讲政治的一个人，在部队，所有对政治的观察和敏感，都是他教我的。但他给我打电话的最先话题，也是从生活开始的。
最关心你生活身体状态的人，往往是你最亲近的人。
最近看到网上，有论坛把一个话题搞得很热，就是不好面对亲戚。比如有亲戚老问你挣多少钱，有亲戚老问你为什么不带女朋友回来。他们不关心你身体好不好，心情怎么样，累不累、苦不苦，这不是家人的态度。
在亲戚面前，如果你说你收入高、恋人漂亮，那么，他们心里想的，估计是：你收入高，能不能借我一点呢？如果你说你收入低、没谈朋友，他们就会想：真没用，还不如我呢。
这种把幸福建立在与身边人攀比的基础上的人生观，是很多人痛苦和焦虑的主要原因。
比较是最没底的一件事。比如，我现在有六千万，要按一般人看来，我算是事业有成。钱够花，很了不起。但他们要是听说，我主动放弃北京的生意，主动与富家小姐离婚，肯定又难以理解了。
理解我的，最心疼我的，其实，就是今天打电话的这几个人。
今天在跟妍子打电话的时候，她问起嫂子，我真想跟她详细解释这段时间我的看法。但是，我还是没有说出口。
妍子，其实，夫妻双双在家修行，是可以不影响生活的。不要说历史上那些著名的大居士，什么维摩大士、鸠摩罗什，只说这几天读过他书的弘学居士，还有书店老板，都是居士。更何况，中国佛教界的领袖，传奇人物赵朴初，也是居士，也有恩爱的夫人。
所以，正常的夫妻，完全可以修行又顾家的。你为了念佛，就以为要彻底和我分居，这本来是有办法避免的。
我之所以不说，是因为我没有找到师傅，没有清楚细节，没有自己的成绩来证明。
如果我找到了一条好路，我一定会回来的。
人世间的事，总处在变化之中。对变化的不确定感，让人们相信了算命。其实在我算命的实践中，我越来越感觉到，人生更多的，是场悲剧。
不要说我跟妍子的情况，就是绝大多数人，根本无法逃避的悲剧，明明知道，却装着它不会发生。
比如张哥，一直游走在法律与政策的边缘，他的成功和失败都有巨大的偶然性的，他本人不可能没有感觉。但他装着认为，自己能够幸运地避免。
我们总是在祈祷，自己不是倒霉的那一个，我们总是希望，自己是最幸运的那一个。哪有那么多好事？
人生最大的悲剧，在于死亡。明知不可避免，却总想回避它。中国人最忌讳谈论死亡，以为它不
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