雄霸世界之卷第二十章民气
若说大秦现在变化最大的是什么，那无疑就是百姓的精神风貌了，尤其是年轻一辈，几乎个个都是崇尚武风，特别是曹操起家的老地方，原来的北庭一带，那里民风之彪悍，可称天下之冠，而且那里又是大秦的产马地之一，是以这里，人人都会骑马，擅长骑射，而且那对刀子的本事也是丝毫不差。
自从曹操带着大军西征以后，北地的边境局势在大秦人眼里，就不是那么太平了，原来当年曹操横扫北疆，尽收鲜卑等部，是以在大秦的地图上，在那草原上是画了个秦字的，但是实际状况里，在那草原上有相当大一块地方，是属于匈奴的，对于领土意识十分强烈的秦人来讲，只要是地图上标了秦字的就是大秦之土，他才不管你是不是这块地方的实际居住者，如果你想住，你觉得自称大秦子民，讲秦语，习秦俗，否则就滚出去。
大秦的霸道，自然让匈奴人难以接受，在匈奴人的意识里，原本的黄河河套一带都是他们匈奴的草原，在他们心底里是存着恢复过往大匈奴的理想的，现在他们竟然还要在自己的地方受到秦人的指摘，他们怎么受得了，所以他们时常和放牧的鲜卑人，秦人干架，要说那鲜卑人现在基本上全部用了秦文，自称秦人，他们心底里其实是万分看不起那些草原同族的，自然也看不惯匈奴人，再加上他们鲜卑本来就时常和匈奴人打仗。现在他们在大秦的旗帜下越来越强，为什么不去欺负匈奴人，所以他们自然老是去驱赶那些匈奴人，原本高顺夏侯敦他们在地时候，倒还常常压制自己麾下的百姓，现在则是张飞回来镇守，又怎么太平得了。再加上曹操本来就是让张飞回大秦从正面出击匈奴，配合金山方向的夏侯兄弟。将匈奴人提前赶到欧洲。
对于张飞来讲，还有什么事比这更爽的了，回到北地以后，他第一件事情就是下了民军召集令，所谓民军召集令，就是指在大秦的边境地带，大秦可以征召平民战士作战。但是这些人必须自备武器军粮，而且也没有军饷，但是参加的人，作战有功，可以享受帝国的免税奖励，而且他们可以对敌对国进行抢掠，不过需要上交一半所得给国家，但是在此刻。面对贫穷地匈奴，大秦民众响应张飞的征召，就是完全为了荣耀。用那些狂热地年轻应征秦人的话来讲，他们要把整个草原变作大秦的牧场，匈奴人要么滚，要么臣服。要么就死亡。
张飞的出击可以说没有什么后顾之忧，北庭本来就是大秦牛羊的集中地，再加上他只有三万重骑，所需的随征牛马不需太多。最后随着张飞一起出击的大秦平民人数达到了惊人地十万，他们基本上自备三马，带着牛羊，还有马刀，跟着张飞一起出发。
可以说，张飞的重甲骑军在正面对决里头，根本就是无敌的。再加上匈奴的两百万人口比较分散。直到张飞扫荡了数十个部落以后，匈奴人在觉醒过来。汇聚到了一起，想要对付张飞，但是这个时候，此前从西域出发的夏侯渊兄弟二人，从金山山北出现，给正在集结中的匈奴各部一记致命打击，结果本来汇聚部族想要反击的匈奴人变成了汇聚各部一起逃命。在夏侯渊，张飞两路大军的追击下，匈奴人仓皇地西逃，向着欧洲的草原疯狂逃窜。造成的后果，就是三年后，当罗马自以为做好了准备想和大秦开战的时候，他们不得不面对这些东方过来的可怕的野蛮敌人，而接受大秦地条约。
在夏侯敦和张飞在和匈奴人打得热火朝天的时候，曹操也没闲下来，二十万西征军，在里海附近的草原上和三十万斯基泰人全力拼凑出来的军队恶战十日，最后以三万伤亡的代价，彻底击溃了斯基泰人。然后便是中亚各国，各部族在大秦军队的带领下开始的大扫荡，可谓是有仇报仇，有怨抱怨。
可怜原来雄霸一方的斯基泰人就此被大秦给打得灭族，至于与他们一道的安德罗法戈人由于有着食人恶名，更是被追杀的绝了种，于是整一年里，整个中亚就在做两件事，一样自然就是追杀斯基泰人，另外一件事就是全面倒向大秦。当大秦国内地商人带着迁徙地民众到来以后，中亚各族开始了争抢移民，在他们看来，谁的族中秦人最多，谁地面子就大，而且大秦的这些百姓也没让他们失望，中亚虽然以畜牧为主，但是有几块地方也是适合耕种的，在大秦百姓的教导下，他们开垦土地，修建城池。大秦的城池建筑可谓是让那些中亚人大开眼界，他们开始接受着大秦的舒适生活，为了彻底控制中亚各族，曹操将祖灵圣教那一套完整的祭祀礼仪神谱全部移植了过来，给那些中亚人进行宗教洗脑，由于游牧民族对于祖先的天然信仰以及对战争对英雄的崇拜，因此祖灵圣教很轻易地就被中亚人接受了。而大秦的瓷器茶叶，丝绸开始进入中亚人的用度中，曹操赐予他们的让他们感恩戴德，大秦军团的强大又让他们敬畏尊崇，当第一个一年过去以后，这些中亚人竟然联合起来要为曹操修建一座最伟大的城市以表达他们对曹操的敬仰，于是中亚最伟大的城市‘秦光’开始动工，整座城市有来自大秦的工匠规划，对于曹操来讲，此时的中亚并没有什么文明值得大秦去融合，于是自然而然地就是大秦的文化全面取代中亚各族。
对于中亚的改变，安息深感威胁，尤其是穆贝德更是对大秦和曹操感到了前所未
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