“湘云，听说这受戒要在头顶上烧香疤，这不是很危险吗。”“不会的，暮林，放心把，很多师姐都是这样过来的，我怎么会有事呢，你还是在客栈等候吧，等我受戒完了后我会来找你的。”
听到湘云这么说，知道湘云的脾气很是倔强，暮林只好到客栈等候。回客栈去了。只是他没有想到这会是他和湘云的最后一面。
湘云在暮林走后，便跟随这那几个师姐前去进行受戒仪式。她并不知道自己所受戒的仪式比丘尼，其实是终身之誓。烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的小小的土特产。从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色，简单地说，就是佛教发展到后期，“大众信仰”比极少数思想家（佛学家）所构成的“精英文化”拥有强大得多的能量。发明烧香疤（俗称“烫香洞”）的元僧志德根本算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和深远却是慧能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。
当湘云走到殿中央时，已经有十几个一起来参加受戒仪式的女子都静静的站在那里，今天是她们这些刚进入林云庵内的女子，按照规定，满3个月后，这些女子便可以梯度，受净戒，于戒坛内至诚忏摩后，以香燃烧身体之某部分以供养诸佛、菩萨，此为求受清净戒体而于身上遗留之燃烧痕迹，称为戒疤。
当看到十几个女子一起跪坐在那里，等着进行受戒仪式时，湘云不知道为何，总觉得内心惴惴不安，惶恐的看着四周。她在心中安慰自己。这么多姐妹都一起受戒的，不会出什么事情，可是内心却隐隐不安。总觉得有什么事情要发生。
而原本在林云庵内保护湘云的独孤飞燕，因为看到湘云如此的执着，为了所谓的清白，连自己的幸福都不要，随机气的转身离去。等到她自己在大街上闲逛的时候，回到林云庵内时，才知道湘云出事了。
原来湘云在剃掉头发。受戒的时候，庵内的戒师她把用龙眼干作成的腊，涂在左手拇指上。从递来的小红袋中取出易燃的艾绒后，将腊涂在艾绒底部，再一个个放置在每个被梯度的女子头皮上点有小圈的部位。接着，她拿起纸捻迅速点燃十二粒艾绒。她一个人用手紧按着那被梯度人的头，使头部固定不动。由于灼痛，那被梯度的尼姑全身颤抖着，，这时艾绒可能翻滚，烙疤在错处，而这个戒师则嘴里不停的念着阿弥陀佛。看到那被梯度的尼姑全身颤抖着着，湘云只觉得全身发毛，她心底那种不安，越来越强烈。而与此同时在客栈一直惶恐不安的暮林也心绪不宁，在客栈里来回走动，不知道该怎么办。
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