里面的那人刚唱了两句诗,李瑛就已经兴奋莫名了。王维,这是号称诗画双绝的大才子王维呀,听说他的弟弟王缙也是位人才,这下好了,一箭双雕,出来转了一圈,终于有所收获了。
后世一般只知道王维以诗著称,却不知王维是全能型才子,琴棋书画无所不精。苏轼曾称赞王维“诗中有画,画中有诗”,是继陶渊明之后田园诗派的重要人物。
而且王维在音律上也有很深的造诣,当今皇上很喜欢音乐,曾特意在皇宫里办了个皇家音乐学校,称之为梨园,其中李龟年、李鹤年、李彭年、郑观音等皆为此中高手。
李瑛来自于后世,习惯了后世的可以表现故事情节的歌舞,对唐朝这种还分为站部伎和坐部伎形式的宫廷燕乐实在是不太感冒。不过令人觉得奇怪的是,虽然当今皇帝精通音律,但是太子李瑛对于音律一道却不是很感兴趣,平时也懒得练它,在这方面让皇上颇有微词。
李瑛心想,如果能将王维收罗到门下的话,应该会对自己在音律方面的发展有所帮助,也许父皇在这方面也会对自己表示赞许。
虽然现在自己是太子之位,但是李瑛也清楚的记得玄宗皇帝之后的那位皇帝并不是叫做李瑛,而是李亨。
所以,无论是出于哪一方面都应该得到圣心,因为现在李瑛的生母赵妃不是很受宠,而现在最受皇上宠爱的是武惠妃,自从王皇后薨了之后,皇帝一直没有确立皇后的人选,所以武惠妃实际已经后来居上,执掌三宫了。要不是从小李瑛就表现出过人的见识和才华,会不会换掉他还很难说。
听到那人自报家门是王维之后,李瑛也整了整衣冠,等着一会儿出来见见王维,心想看看这个有名的“诗佛”会是什么样子,因为传说中,王维是一个很潇洒俊逸的才子,然后再使出浑身解数,一定要将他网罗到自己的幕下。
应试之际来京城,哼哼,李瑛笑了,还是有所求嘛。文人士子哪个不是“学成文武艺,货与帝王家”,留在身上做什么?难道真想著书立说,名留后世吗?
其实王维今天是让元慎给硬拉来的,刚才他所唱就是前年元慎去安西四镇时所作的送行诗,诗名在正式教材中的说法是《送元二使安西》,也叫做《渭城曲》或者《阳关三叠》,李瑛前世上中学的时候就已经背的烂熟了。
在古代,文人之间的送行是一种很风雅的事情。许多城市特意在离城十余里的地方修建一座长亭,为的就是让这些墨客骚人们在此舞一下文,弄一下墨。其中不乏一些脍炙人口的经典作品,如李白的“故人西辞黄鹤楼”啦,“莫愁前路无知己”啦,王勃的“海内存知己,天涯若比邻”啦,流传千年而不衰。
元慎从安西苦寒之地呆了两年,整个变成了一土包子,乍一下回到繁华如天都的长安城,有点分不清南北东西了。整天里就在长安城里乱逛,成天吃喝玩乐。
有一日,逛到了这家明月楼,因为里面全是西域风味的酒菜,让元慎不禁有些食指大动。猛然跑进去了,意外发现这里不但酒菜好,里面的酒姬素质也好,一个个都是纤腰高挑的胡姬,这个发现让元二少爷惊喜不已。
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其实唐朝人的审美与现在是略有不同的,由于唐朝皇室的胡族血统浓郁,高祖李渊之母独孤氏、太宗之母纥豆陵氏、高宗之母长孙氏,皆是胡族,大唐皇室也多少带一些鲜卑族的血统,所以整个大唐的审美标准有些偏向于草原的游牧民族。
在唐朝的北方,当时被称作是大漠的地方,一直是中原国家的心腹之患。从商周时代起,他们就不断寇边,万里长城的修建主要也是为了防范他们。
由于草原是最讲究优胜劣汰的地方,在这里,没有一定的能力很难存活下去,犬戎、匈奴、鲜卑、突厥、契丹包括后来的蒙古和女真,一个接着一个的登上历史舞台,其中有的甚至入主中原做了皇帝。所以,草原人的眼光就是身材适中,略显丰满的女性,体格好,生养的后代基因更优良、血统更优秀。
而中原传统的审美标准则是以纤细可人最为著名,前有“楚王好细腰,宫中多饿死”之说,后有汉赵飞燕掌上可舞之事。
但是,环肥燕瘦(词是李瑛发明的,当时还没有人知道杨玉环是大美人呢),各有千秋。是金子在哪都会发光的,是美女也不会有人看不出来的,何况这世上偷腥的猫儿多了去了,哪里会有埋没如此人才的事情。
君见自古有名士清流隐居于深山,可曾见过有名伎美人孤独终老?
元二少爷如同伯乐欣赏千里马一般欣赏这些胡姬,令他很无奈的是,这些胡姬居然很羡慕大唐的文化,要让她们陪酒,必须做出一首令人称赞的好诗,要不然,免谈!
同薛大少一样,谈诗显然不是元二少的特长,也不是他的爱好,与薛大少直接放弃的招数不同,性格倔强的元二少另劈蹊径,拉来了王维兄弟二人当枪手。
王维本不愿意来的,他生性平和,不喜与人争,尤喜佛经,于禅宗一派的经文很是精通。但是架不住元慎和王缙二人的死缠烂打,无奈之下只得上了贼船。
到了酒楼,元慎将王维的诗作呈上,一下子震惊了整座酒楼,因为那些诗在当时就已经很出名了。
元慎呈上的是王维的
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