而提尔的剑也有人说是刀，据古代的传说，则说此剑藏于奉祀提尔的神殿中，忽然一天不见了，后来经过许多时候，出现在一个罗马人维提里乌斯手里，因而他就毫不费力地被举为罗马皇帝。可是他不善用此剑，终于又为一日耳曼兵士所得，即以此剑割了维提里乌斯的头。那日耳曼兵士恃此剑所向无敌，老年埋剑于地下。于是又经过了许多年，匈奴的战士阿提拉无意中得之，他凭之成了匈奴王，而这把剑最后又割了阿提拉的头。”
说了一大堆关于神器下落的事情后，星阳将手中的咖啡全部喝光，然后再点了杯咖啡向老卡鲁斯做了最后的总结：“西方这个地方的确和北欧神话关系匪浅，精灵、矮人什么的我们已经看见了一个，而古代圣殿骑士在进入圣城之后开始对基督教不恭顺，反而和那些异教徒往来密切，可能他们在圣城里发现了些什么有关。
这也就造成了圣殿骑士们和欧洲这些神秘力量牵扯在一起的开端，或许他们已经认识到亚瑟王确有其事，又或者阿瓦隆岛的确存在，因为相传亚瑟王晚年时也去寻找过圣杯。也许圣殿骑士们认：最早的圆桌骑士就是圣殿骑士们的先辈也说不定。”
………………
“你得推断很乱，而且你没有把大部分日耳曼人种是众神黄昏，是那个世界毁灭后逃难到这个世界难民的事情说出来。”老卡鲁斯十分自信的道。
拿出资料摆在桌面上，老卡鲁斯的开始一一将自己的论证说了出来：“首先从种族上说起，盎格鲁－萨克森人的祖先来自欧洲大陆，日耳曼人中的盎格鲁人、萨克森人、裘特人、朱特人，经过长期的混居，逐渐形成现今英格兰人的祖先，在罗马人眼中都属于日耳曼蛮族行列。
我在翻看资料的时候发现了欧洲的两个文化圈，一个是凯尔特人文化圈，一个是地中海文化圈。在罗马帝国时代，北方的日耳曼人和凯尔特人被并称为蛮族，他们之间频繁的冲突与碰撞。可以说，现代欧洲的各民族在很大程度上源自于他们，当然还包括斯拉夫和维京人。法国东部塞纳河、罗亚尔河上游、德国西南部莱茵河、多瑙河上游地区是凯尔特人的发源地。
凯尔特人有自己的宗教：那就是德鲁伊。德鲁伊这个单词的原意是‘熟悉橡树的人’，在历史上，他是凯尔特民族（celt)的神职人员，主要特点是在森林里居住，擅长运用草药进行医疗，橡树、橡果等是他们崇拜的圣物。
而古代日耳曼人则没有那么多讲究，根据凯撒在《高卢战记》中记述：日耳曼的习俗与这有很的差异。他们没有祭司替他们主持宗教仪式，对祭祀也不热心。他们石桌神灵的只有那些他们能直接看到的，或者能偶明明白白从他们的职能取得帮助的，即：日神、火神、月神等等，至于其余的，他们全不知道，甚至连名字都没听过……”
解释了欧洲民族的特点后老卡鲁斯翻出继续道：“……民族这点很重要，因为北欧神话里就有两个神族，阿萨神族与华纳神族。而古代欧洲又分为古凯尔特人与古日耳曼人两个大圈，其中古代日耳曼人没有古代祭祀，古凯尔特人却有祭祀，这种祭祀就被称为德鲁伊，我个人判断德鲁伊就是古代欧洲所谓魔法师的原形……”
“军事首领、宗教祭祀、部民长老，似乎我又进入了文明学的领域了。”听着老卡鲁斯说完，星阳脑中又升起了自己在金树种中所看见的学识，那是文明之初人类大概权力机构的分布，当然那也是人类文化传承关键。
翻看着资料，老卡鲁斯长话短说的道：“……德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭司、法师或预言者。他们精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学……同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，在族内担当祭司、法师或预言者，同样在社会上享有崇高的地位。
德鲁伊宗教崇拜自然，并且将橡树作为至高之神的象征膜拜，因此他们认为寄生在橡树之上的槲寄生，具有神圣的功力和最好的疗效，当然也需要通过特别严肃的仪式来采集。只有在满月和新月的日，或者每月的第六个夜晚，才能举行这种仪式，此时要由德鲁伊祭司中最高级的大德鲁伊身披白袍、佩戴黄金首饰，手持黄金镰刀上树割取。一般同时有两位大德鲁伊，一个在不列颠群岛上，一个在欧洲大陆上。
德鲁伊们在政治上也有相当的地位，当两个部族打仗时，往往是一位身着白衣的大德鲁伊冲出来进行调停。公元前时代德鲁依教徒是以正面的形象出现的，他们崇拜自然、精通占卜、治病救人。在英国原野上矗立的巨大神秘的建筑——巨石阵据说就是德鲁依教徒祭祀太阳神留下的遗迹。
著名的亚瑟王时期的‘梅林’，传说是一位有着超凡法力的巫师，就像你说得；其实他应该是一个有着相当修行的德鲁依教徒，甚至就是不列颠群岛上的大德鲁伊。‘梅林’一词最初就是泛指那些精通诗之艺、视之艺（占卜）
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