在鬼界阎罗殿内，一名身穿黑色帝皇龙袍，头戴十二帘平天冠，有着黑色胡须，脸色苍白异常的中年人男子端坐在黄金宝座上，这名中年男子就是阎罗王。
这时一名全副武装的阴兵鬼卒跑了进来，那名阴兵鬼卒单膝跪下，惊慌的拱手说道：“报，启禀阎王，外面来了个法力高强，身穿紫袍的英俊紫发青年男子，他强闯地府，我等拦不住他！。”
阎罗王心中一惊，居然有人敢强闯地府。
这时阎罗王朝旁边的判官吩咐道：“崔府君，你速带上百个阴兵鬼卒，前去捉拿那名紫袍男子，务必给本王将其生擒活捉过来！。”
判官是阴曹地府中阎罗王的助理，判官数量不少，按职务分。主要有四种，掌刑判官、掌善簿判官、掌恶簿判官、掌生死簿判官，其中数掌生死簿的判官职位最高，权力最大。
民间信奉一位主掌生死簿的判官，崔府君。
崔珏，字子玉，山西祁州古城县人，这位首席判官崔府君，在民间是位颇有名气的神职，这大概与他为官的德政与灵应，以及唐以后帝王们对他的敬奉大有关系。
铸鼎余闻，卷三引《磁州崔府君神异录》中说：崔珏父名让，母刘氏，隋朝人，平时厚德好施，梦岱岳神赐以双玉，令夫妻吞之，生下崔珏。其后，举考廉。隋唐时，为官各地。因有惠爱之风，多仁德之政，所以死后为当地百姓奉祀，立庙敬之为神。
民间和诸多典籍中，关于崔府君灵应之事记载不少。如传说他昼理阳，夜治阴，神通广大。
列仙全传更编造崔府君种种离奇的仙话，如说崔珏他在各地主政期间，判私自宰杀猎射飞禽走兽的猎户到阴曹地府去受罚，而阴间判官就是崔珏他本人。崔珏他在猎户面前判罚诸罪犯，或减其寿、或绝其嗣、或削其禄，好不风光。
崔珏他能让伤人猛虎口衔着他签发的符牒，随着衙役到庭认罪，并触阶而死，崔珏他还能设坛平息水灾等等，事情传播出去以后，就连唐太宗李世民也惊呼他为仙吏。
传说崔珏六十四岁那年，给两个儿子写下百字铭训之后，崔珏就安详地睡去。
人们说是玉皇大帝把他招去的，于是崔珏成了神，主幽冥，做了阎罗王身边的首席判官．可见崔珏充其量不过是唐代的一名地方官，因为有德政而被当地人奉为神明，并上达朝廷。人们传说崔珏成神之后有两次显灵，更奠定了他在神国的地位。
一是，安禄山叛乱时，唐玄宗李隆基夜里梦见一名仙风道骨的老者告诉他说：“臣认定贼会自生自灭，陛下不要担心。”
唐玄宗李隆基问其姓名，神人告之曰：“臣滏阳令崔珏也。”
叛乱平息后，唐玄宗回宫，便下诏为崔珏建庙，而且追封崔珏为灵圣护国侯。可见早在唐朝时，崔珏就声名赫赫。
二是，北宋末年，康王赵构作为人质被拘押在金人手中，后来金人遣还赵构。
赵构急忙南逃，一路星夜兼程，疲惫不堪，路过磁州的崔府君庙，赵构就进庙歇息，赵构梦见神人召唤他。
神人淡然的说道：“金兵追来了，你赶快逃走，门外已经为你备好了鞍马。”
赵构梦中惊醒，赶忙跃马南驰．等过了黄河之后，那马却不再动弹。赵构低头一看，原来是庙中的那匹泥塑的马。赵构南渡成功后，在临安，即今杭州即位，这就是南宋的第一位皇帝宋高宗。
宋高宗赵构不忘崔府君崔珏的救命大恩，宋高宗赵构特意下令在临安建了一座崔府君庙，赐庙额为显卫。
从此，那泥马渡康王也就成了崔府君的神话流传了下来。
北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔，这匹马居然载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后即化为泥塑之马。
金兀术追击康王赵构到了夹江边，康王赵构的马跳入江中，原是浮在水面上的，金兀术为何看他不见？因为神圣护住，遮了金兀术的眼，故此不能看见。
赵构骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江。
赵构跳上岸来，又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了！。
这时康王赵构哀声叹气道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了！？。”
康王赵构一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此，赵构抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着崔府君神庙。
康王赵构走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样，赵构又见那马湿淋淋的，浑身是水。
赵构暗自想道：“难道渡我过江的，就是此马不成？。”
赵构想了又想，忽然失声说道：“那马乃是泥做的，若沾了水，怎么不坏？。”
言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王赵构走上殿，向神举手言道：“我赵构得神力保佑，若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”
说了，赵构就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。这便是泥马渡康王的故事，当地老百
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