第二百二十章试探
当上古炼气士的踪迹，在三界逐渐消失之后，三界却没有因此陷入寂寞之中。那些曾经给上古炼气士看守门户的灵兽，又或是为其料理屋舍的童子，可都是在炼气士门下，听他们宣讲过天道的，多少也了解修行的方向，于是无数跟上古炼气士迥然不同的修士，便出现在三界当中了。
虽然这些后起的修士，没有上古炼气士的神通，但是他们也没有炼气士的懒散，对于传承自家的道统，决不是炼气士可以比拟的，所以他们很快便填补了三界的空缺。不过由于个人的资质不尽相同，并且听闻的天道也不完全，这就使得各派的修行方法也有不小的差异，因此便在三界形成了道、佛、妖、魔四道并立的格局。
也许是出于印证彼此所得的缘故，当四道修士初具规模之后，便开始了无休止的争斗。只是因为争斗的逐渐激烈，四道修士之间也难免要结下冤仇，后来随着时间的流逝，当年那些灵兽、童子的传人们，也就忘记了纷争的由来了，只是想着压倒对方，以确认自己的正统地位了。
连自己道统是否传承都不在乎的上古炼气士，当然也不会在乎现今三界的混乱了，但是他们即使成为天神，也少不了念旧的思绪，是以还是有人会回来看看的，比如颉沧胥便是其中之一。也正是因为颉沧胥在某次怀旧旅途中，突然发现原来的洪荒，也就是现在的三界，已经没有了炼气士的踪迹，所以他才在这“南荒野林”当中，建造了那座石碑，以及石碑上面的祭坛，还有这位于林中更深处的所在。
即便颉沧胥还有自己创立的世界，需要他的打理，但是这些简单的事情，却不妨碍已然是天神的他，重新关心三界的动向。当颉沧胥觉察到，那痴迷修炼的通明子，为了寻访上古炼气士的踪迹，不顾惜自己的性命，毅然进入“南荒野林“的行径后，心中便生出了些许感慨，也有了收取通明子作为传人的念头。
为了方便通明子进出“南荒野林”，颉沧胥甚至特意施展神通，压制住了那些在通明子入林之后，想要伤害他的妖兽，让他顺利的找到石碑，获得了隐藏其中炼气心法。只是那通明子在随后表现，就不合颉沧胥的心意了，而他对修炼的痴迷，也着实过分了一些，尚未等他领悟炼气心法的精要，便匆忙开始了修炼，害得他因为功法相克的原因，落得魂飞魄散的下场。自然鉴于通明子太过卤莽，不适合传承自己道统，所以在变故出现的时候，颉沧胥也没有出手救治，放任通明子自寻死路。
在失去了通明子这个人选之后，颉沧胥也难得的认真起来，也还使用出了久未沾手的先天易术，来推算那继承自己的衣钵传人，是以他才会在得知结果后，自卫衡出世伊始，便关注卫衡的成长，如此卫衡的经历也就落在了颉沧胥的眼中。当然为了打发自己的无聊，除了卫衡进入“南荒野林”之后，出于公平起见按照对待通明子那样，帮他压制了妖兽的凶性之外，颉沧胥可没有干预过卫衡的成长，只是在独自的观察而已。
其实颉沧胥的弟子，也不是那么好做的，总也要经历一番考验，才能拜在这位天神的门下，而把祭坛建造在石碑上面，便是颉沧胥留给他未来的弟子第一次考验了。颉沧胥设置这重考验的目的，便是要检验看到石碑的修士，得到那半篇炼气心法之后，在情绪激动之余，能不能保持心神的冷静，还会不会留心周围的异状。
反正那他心通的法术，对于颉沧胥这个天神而言，实在是简单到了极点，他倒是不怕修士隐瞒心思。因而当年那通明子在得到炼气心法后，由于心中太过喜悦，以致于忘记了搜寻石碑的心思，被颉沧胥感知后，立时便失去了他的欢心。反观卫衡纵使希望破灭，也没有表现出过分的失落，还知道在石碑周围继续搜寻，与炼气心法相关的线索，如此行径便得到了颉沧胥称道。
至于把石碑建造的如此高大，却是颉沧胥在考验弟子，是否有知难而进的坚毅心志了。在“南荒野林”里面施展不了飞行法术，使修士不能攀爬到石碑顶端，但即便是金丹期的后辈弟子，对于真元气血的理解，也远胜于世俗界任何一个武学大家，给他们一两百年的时间，也足够他们创制出，像“梯云纵”这样的轻身功法了。若是发现石碑的弟子，见石碑高大便心生退却的话，那么他的心志也忒容易遭受打击，这等修士却是不适合列入上古炼气士门墙的。
只是卫衡的际遇，跟颉沧胥建造石碑时的想法正好相反，早在世俗界的时候，他便学到了“梯云纵”的身法，是以石碑便没有起到应有的作用。因此即便在卫衡出世后，一直观察他的生平，熟悉他禀性的颉沧胥，为了顾及自己当初设立考验的目的，也不得不在把卫衡传送到此处后，以先行揭露卫衡丑事的办法，出言试探他的心思了。
被颉沧胥用来考验弟子的手段，便是那比万丈海眼还要强悍的，害得卫衡好不辛苦的压力了。在修炼了炼气心法之后，自身真元就要比寻常修士凝练三百六十倍，可是没有与此相匹配的肉身，调动真元时便少不了受到伤害。由此肉身过于单薄的修士，颉沧胥也是不会收取的，即便此前那些修士记住了，石碑上的半篇炼气心法，他也会施展神通，将心法从不合自己心意的修士脑海抹去。
只是修炼肉身的功法，在修真界却不常见，而
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